云南元谋一带，榛莽丛生，森森郁郁，是一片亚热带的草原和森林 北京人生活在距今大约70-20万年。
科学家根据出土的动物和植物化石，得知昔日周口店一带森林茂密、水草丰盛，气候一度比今日华北温暖。随着全球性的气候波动，这里在几十万年间也曾发生冷暖、干湿的频繁交替。
描述一下半坡聚落和河姆渡聚落所处位置的地形特点和气候特点？
简介半坡聚落和河姆渡聚落。
半坡聚落：
1． 距今年代：6000多年
2． 地点：陕西西安半坡村
3． 主要特征：
A． 自然环境优越
半坡人的资料
马上就到了杨梅成熟的时间了，在这家余姚这里即将举办着杨梅节，那么，就是这里不仅有着很多的活动，还可以参与采摘，我们今天就来了解一下余姚杨梅节的采摘信息和活动信息吧！
什么时候活动主题:摘杨梅品文化享山水——“余姚杨梅中国红”
活动时间:6月5日——7月5日
主办单位:余姚市人民政府
承办单位:
余姚市文化和广电旅游体育局、余姚市农业农村局、余姚市供销联社、三七市镇人民政府、丈亭镇人民政府、梁弄镇人民政府、马渚镇人民政府、牟山镇人民政府、大隐镇人民政府、河姆渡镇人民政府、陆埠镇人民政府、临山镇人民政府、凤山街道办事处
主要活动攻略(一)2019中国余姚杨梅节新闻发布会暨走进南塘推介活动
时间：5月17日
内容：邀请新浪、头条、网易、甬派、宁波晚报、宁波电视台、FM92宁波新闻综合等20多家媒体及宁波、余姚的部分重点旅行社，发布“2019中国余姚杨梅节”开幕信息，推出杨梅节活动、采摘线路、导览图、杨梅基地联系电话等旅游信息。
(二)“又见余姚红”杨梅采摘精品线路发布
时间：5月27日
内容：设计杨梅采摘和红色旅游相结合的旅游线路，同时向上海主流媒体、主要旅行社发布今年余姚杨梅成熟期、产量品质情况和杨梅节期间特色活动，做好“又见余姚红”精品线路的推广工作。
(三)“杨梅红了抖动姚城”微视频创作大赛
时间：6月1日—6月30日
内容：为借助新媒体资源优势打造余姚杨梅宣传推介新阵地，特举办“杨梅红了抖动姚城”微视频创作大赛。作品内容需有杨梅元素，符合“余姚杨梅中国红”的创作主题，对点赞数获得前30位的参赛作品进行评选，并给予奖励。
(四)“千里梅缘一线牵”——余姚梅之旅网络营销大会
时间：6月5日—7月5日
内容：组织相关杨梅产地和旅游企业，推出余姚梅之旅精品特色旅游线路，牵手慢悠悠、天途、目的地等合作旅游电商平台，在网上开展“千里梅缘一线牵”活动，通过特价、特色产品，招揽更多的外地游客来姚采摘杨梅，感受余姚的独特魅力。
(五)第四届网络杨梅文化节
时间：5月17日—6月25日
内容：由余姚市供销联社组织开展以“七千年·中国红”为主题的网络杨梅文化节，开展网络主题营销活动“摘千年杨梅树，品特色农家饭”、吃货达人体验招募、“清凉一夏，关注送杨梅”等活动。
(六)“追寻中国红”中华学子红色之旅
时间：6月8日
内容：为纪念建国七十周年，以“重走红色路，再现杨梅红”为主题，组织大学生走进全国百个红色景区景点，走进中国杨梅之乡——余姚，重走红色之路。让中华学子深入了解红色文化，领略“余姚杨梅中国红”的风采。
(七)“山海情深以梅为媒”兴义旅游走进余姚推介会
时间：6月下旬
内容：为进一步深化余姚兴义结对行动，促进余姚和兴义的区域旅游合作。兴义将组织部分旅游企业在余姚万达广场开展推介活动，展现兴义旅游产品，带来特色民俗表演和优惠福利。余姚的部分旅行社也将现场收客参与活动。
(八)抖音达人梅山行
时间：6月13日
内容：随着微视频的兴起，大量网红达人不断涌现，为此，邀请数名抖音达人走进余姚三七市镇，通过各种表演形式来追寻七千年杨梅文化，传播中国杨梅之根，宣扬“梅”丽余姚。
(九)2019“余姚杨梅王”擂台赛
时间：6月20日
内容：在杨梅节期间，市农业农村局组织各杨梅乡镇推荐优秀杨梅观光区(点)，参加“余姚杨梅王”擂台赛，评出“2019余姚杨梅王”。
(十)“链动山水浙江、骑享诗画湾区”2019浙江大湾区自行车公开赛余姚四明山站
时间：6月23日
内容：2019浙江大湾区自行车公开赛将在六月举行四站比赛，共有超过5000名骑友参与。其中，6月23日余姚四明山站则以自行车业余爱好者参加为主，在享受骑行乐趣的同时，参赛者也将欣赏到余姚四明山的旖旎风光，品尝余姚特产杨梅。
(十一)梅好时光游余姚，扫码赢福利
时间：6月1日—6月25日
内容：杨梅节其间，在余姚景区、酒店、民宿、农家乐等地放置美丽四明山平台宣传资料，凡关注美丽四明山微信公众号即可参与抽奖，有机会获得众多福利，杨梅免费送到家。
采摘攻略根据杨梅上市时间差异和品种分布
有三个区块可供游客选择：
上市时间：6月5日最佳采摘地点：梁弄镇凤山街道
杨梅品种新梅，是在原有荸荠种基础上改良的新品，色泽艳丽，味道酸甜醇正。由于特殊的气候条件，这里的杨梅成熟较早
杨梅采摘咨询电话：梁弄镇0574-62355038;凤山街道0574-22660114
杨梅观光采摘点：梁弄镇22个;凤山街道5个
行车路线：
高速余姚道口——梁周线——谭家岭西路——余梁线——梁弄镇杨梅观光区
高速余姚道口——东环线——甬余线——凤山街道杨梅观光区
上市时间：6月8日最佳采摘地点：丈亭镇、三七市镇、大隐镇、河姆渡镇、陆埠镇
杨梅品种乌梅，余姚杨梅最有名的当属乌种的荸荠种杨梅。荸荠种杨梅果形圆整、色泽艳丽、味甜核小
杨梅采摘咨询电话：丈亭镇0574-62990111;三七市镇0574-62935273;大隐镇0574-62913007;河姆渡镇0574-62951613;陆埠镇0574-62385646
杨梅观光采摘点：丈亭镇43个;三七市镇42个;大隐镇4个;河姆渡镇3个;陆埠镇13个
行车路线：
高速余姚道口——东环线——甬余线——丈亭镇杨梅观光区——三七市镇杨梅观光区
高速余姚道口——东环线——谭家岭东路、古乍线——丈亭镇、河姆渡镇、三七市镇、大隐镇、陆埠镇杨梅观光区
高速大隐道口下，直行约3公里至大隐镇、河姆渡镇、陆埠镇杨梅观光区
沈海高速慈城道口——甬余线——三七市镇杨梅观光区——丈亭镇杨梅观光区
上市时间：6月10日最佳采摘地点：牟山镇、马渚镇、临山镇
杨梅品种白梅，种植量较少，极其珍贵，个大味鲜、回味清香、色泽晶莹，上市时间迟于荸荠种
杨梅采摘咨询电话：牟山镇0574-62496557;临山镇0574-62052059;马渚镇0574-62458200、62410347
杨梅观光采摘点：牟山镇30个;马渚镇18个;临山镇7个
行车路线：
高速牟山道口——甬余线——马渚镇/牟山镇杨梅观光区
高速牟山道口——61省道——临牟公路——临山镇杨梅观光区
杨梅采摘推荐路线一日游：
1高速余姚道口下——丹山赤水景区——中餐——梁弄杨梅采摘观光点——高速余姚道口返程
2高速余姚道口下——浙东(四明山)抗日根据地旧址群——后陈村四明湖畔水杉林——中餐—梁弄杨梅采摘观光点——高速余姚道口返程
3高速大隐道口下——三七市/丈亭杨梅采摘观光点——中餐——河姆渡遗址博物馆——高速大隐道口返程
4高速余姚道口下——王阳明故居——余姚博物馆——中餐——马渚/牟山杨梅采摘观光点——高速牟山道口返程
二日游：
1D1：高速余姚道口下——王阳明故居——龙泉山——中餐——余姚博物馆——府前路老街——晚宿城区3B酒店
D2：丈亭/三七市杨梅采摘观光点——中餐——河姆渡遗址博物馆——高速大隐道口返程
2D1：高速余姚道口下——丹山赤水——中餐——四明山森林公园景区——晚宿四明山庄/仰天湖山庄
D2：四明山地质公园景区——中餐——梁弄杨梅采摘观光点——高速余姚道口返程
3D1：高速大隐道口下——丈亭/三七市杨梅采摘观光点——中餐——浙东小九寨/天下玉苑景区——晚宿阳明温泉山庄
D2：陆埠裘岙玻璃栈道——鹿亭中村——中餐——香泉湾山庄——高速余姚道口返程
4D1：高速余姚道口下——丹山赤水景区——中餐——浙东(四明山)抗日根据地旧址群——晚宿四明湖开元山庄
D2：王阳明故居——马渚/牟山杨梅采摘观光点——高速牟山道口返程
关于今年余姚杨梅节的活动和采摘信息就是这些，希望可以帮助到大家，祝大家旅游愉快啊！
史实一：半坡出土的纺轮 推论一： 史实二：河姆渡出土的耒耜 推论二：
半坡人的资料:河姆渡文化是长江下游地区的典型文化，而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表，它们同属于新石器时代中期，因而对于这两种文化，尤其是居址选择作一对比研究，对于探索史前居民的居住规律是颇有裨益的。著名历史地理学家史念海先生指出：“由已经发现的新石器时代遗址看来，当时人们所选择的居住地址就已显示出他们对于地理环境的适应和善于利用的情况。时代虽然已先后不同了，但是人们在选择居住地方的时候，依然要注意到饮水的来源。……新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊。[1](P6)史先生得出的结论，即“新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊”，可以说是一条普遍规律，当然也适用于河姆渡人和半坡人。
河姆渡文化共分四期，即河姆渡遗址的第四文化层为河姆渡文化的第一期（绝对年代距今6 500-6 900年间）；河姆渡遗址的第三文化层为河姆渡文化的第二期（绝对年代距今5 900-6 200年间）；河姆渡遗址的第二文化层为河姆渡文化的第三期（绝对年代距今5 600-5 800年间）；河姆渡遗址的第一文化层为河姆渡文化的第四期（绝对年代距今4 700±90年，未经树轮校正）。[2]在“河姆渡遗址第二层发现了一口木构浅水井，这是我国迄今发现最早的水井遗迹。井口方形，边长约2米……井底距当时井口地表约135米……水井遗迹的周围都是黑色淤土层，井旁一角放置几块平整的大石块，推测这浅井是选择了低洼处开挖的。”[3](P148)
对于人类来说，井的发明无疑是一件大事！“自从发明了打井，人类就可以在远离地表水源的地方居住，不仅大大地开扩了活动范围，而且改善了人类的饮食卫生条件。”[4](P216)对于新石器时代的河姆渡人来说，他们虽然发明了井，但他们的井不仅是“选择了低洼处开挖的”，而且这低洼处“原先可能是一个天然的或人工开挖的锅底形水坑，人们取用坑中的水。当坑内水枯竭时，就在坑内挖一竖井。”[4](P217)由于河姆渡人的井是“选择了低洼处开挖的”，且井底距当时井口地表约135米（这口井的深度显然不能和发现于河北邯郸涧沟的两口龙山文化时期的水井相比，因为那两口水井的深度已达7米之多），这说明井所在的地下水位是很高的，井应在近地表水源的河流或湖、沼附近。如果说井的位置是在远离地表水源的地方，那么井所在的地下水位就不会太高，而井只有 135米深就能见到水是不可想象的。
由于河姆渡人的水井只有135米深，所以考古学家把这种井称为木构浅井可谓名符其实。即使是浅井，河姆渡人在近地表水源的地方也没有推广开挖，至于在远离地表水源的地方，那更无从谈起了。到目前为止，已发现的河姆渡文化遗址有20多处，其中包括余姚龙山乡朱山、下庄历山茅湖，鄞县辰蛟，宁波市八字桥、妙山，舟山的白泉，慈溪县龙南童家乔等[5](P201)。河姆渡文化遗址虽发现有20多处，但遗址内发现有水井遗迹的却只有一处，那就是我们上面提到的木构浅水井遗迹，仅此而已！这样说来，河姆渡人虽然发明了木构浅水井，但由于他们的水井是在地表近水源的地方，而且也没有推广开挖，所以他们的居住地也应在地表近水源的地方。事实也正是如此，“姚江从遗址的西部和南部流过，顺姚江向东二十五公里即宁波市，往西二十五公里是余姚县城，南为四明山，和河姆渡村隔江相望。遗址面积约四万平方米。遗址所处的地势很低，平均海拔三至四米，附近农田在耕地以下有大面积的泥炭层，古代这里可能是一片低洼的沼泽地。根据这些情况来判断，当时人们就在这样一个背靠丘陵、面对沼泽的地方生活。”[6]考古学家作出的“当时人们就在这样一个背靠丘陵、面对沼泽的地方生活”的推断，不能说没有道理。
与河姆渡人一样，半坡人的居地也是处于近地表水源的地方。具体地说，6000多年以前半坡母系氏族公社的先民，是生活在西安市东郊十余里的chǎn＠①河东岸一个背倚白鹿原、前临chǎn＠①河的二级阶地上。[7] (P10-11)现在的半坡遗址距离chǎn＠①河常水位已有800米的距离，但在6 000多年前的半坡时期却近在chǎn＠①河岸边。这其中的道理，史念海先生分析得至为透彻，他说：“到了半坡新石器时期，少陵鸿固、凤栖诸原之北那条由西南流向东北的河流，已经向北移徙。正是由于河流的移徙，才能使半坡周围的二级阶地为当时人所利用。一级阶地那时尚未形成，因而半坡时期的遗址就近在chǎn＠①河岸边，不似现在距离chǎn＠①河常水位已有八百米的距离。”[8](P438)
新石器时代，原始人征服自然和改造自然的能力还很有限，他们刚刚从旧石器时代的完全依靠自然逐步向新石器时代的利用自然乃至改造自然过渡，因而不论是河姆渡人还是半坡人，他们不谋而合地选择河流（或湖、沼）的附近居住，这对于他们的生活是颇为便利的。
一、居住于河流（或湖、沼）的附近便于人和牲畜的饮水
水是生命之源。自然界的任何生物，都离不开水，人类当然也不例外。尤其是在生产力水平低下的原始社会，人类征服自然的能力还很有限，他们更多的是依靠自然而不是改造自然，因而，作为新石器时代中期的河姆渡人和半坡人在选择居址时，不约而同地把目光都聚在河流或湖、沼的附近，无非是为了人和牲畜饮水的方便，这是合情合理的。
二、居住于河流（或湖、沼）的附近便于发展原始的农业
……
我的回答怎样？
推论一：说明半坡人已经开始进行纺织，已经懂得利用麻的纤维纺线织布了。
推论二：说明河姆渡人已经在农业生产中推广耜耕技术，经过耜耕的土地土质结构疏松、肥沃，可以增强耕作效果，提高产量。
http://wenkubaiducom/view/c561060fa6c30c2259019e88html（见第26张幻灯片）
