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邵武有海峡日报吗
文/上官晓梅
邵武“和平书院”，位于和平古镇区西北隅，是邵武迄今惟一尚存建筑物的古代书院。占地面积约700多平方米，建筑面积500余平方米，坐西朝东，为四合院式天井院建筑，建于乾隆三十四年。
近些年来，有不知人士杜撰“和平书院”系后唐工部侍郎黄峭弃官归隐和平故里所创建，历时1000余年。非也。
现存的“和平书院”为乾隆年间士民黄浩然等提议请愿，经官方批准，于乾隆三十四年由和平县丞所建。见《邵武县志》卷七（194页），摘原文：“在禾坪县丞分辖之旧市街。三十四年，士民黄浩然等请以昔年所置迎神号佛田租建塾，延师以教子弟。台司嘉其义，许之。知府张凤孙，即文昌阁辟地创始，以唐宋旧名名之。”书院落成后，郡守张凤孙（由知府擢升威郡守）还特作了约500字左右的传记。见《邵武县志》卷七。摘原文：“设官分治教，其首务矣。禾坪县丞之设，所以广教化，移风俗也。……”。
郡守张凤孙的传记，陈述了“和平书院”为谁人建造，以及建造的原因、地址，还说明了和平古镇，在唐宋时期亦有一所书院，名叫“和平书院”，但非现在的“和平书院”。唐宋时期的“和平书院”可能因战争或别的原因所毁，乾隆三十四年，在黄浩然士民等的提议下，官府另择新址重建，名字沿用唐宋的“和平书院”。
根据历史考证现存的“和平书院“非黄峭所建，那么唐朝的“和平书院”是否为黄峭工部侍郎所建呢？我的回答也是否定的。考证一，首先黄峭为工部侍郎查无出处，《资治通鉴》没有黄峭任工部侍郎的记载；考证二，邵武《府志》与《县志》均未有黄峭任官和考中进士的记载，《邵武县志》惟一在卷十九“杂记”篇里提到了黄峭，但，很遗憾，此段记载与现代版的传闻大相径庭，根据此记载来推断，黄峭的一生是比较平凡的。摘原文：“黄峭，字峭山，和平人。生于宋季，仕元致通显，年八十二，有妻妾三，生二十一子，平生著述无所见，惟建宁卢田《黄氏家谱》所载，有《题书院四景》六言诗四首。”四首诗均为写景诗，在此略。此段记载还透视出一个信号，那便是黄峭的家谱也未记载黄峭为工部侍郎和创立和平书院一说；考证三，根据《上官氏十修宗普》的记载来推断，黄峭不仅不是工部侍郎，还有可能是个逃兵。原文：“峭为避黄巢乱，随上官洎入闽镇守樵阳，后上官洎父子双双战死，于是峭带妻上官氏，吴氏，郑氏匿隐禾坪砍头村鹳薮下居住焉， 及后子孙敷衍，散居各处。”可见，黄峭为工部侍郎属无据之说，那么“黄峭辞官归隐创建书院”之说就更难成立。
虽然也无史料可考唐宋时期的“和平书院”亦为官办书院，但是，根据逻辑推断，唐宋时期的和平书院也应为官方书院。假设唐宋时期的“和平书院“为私塾，那么，后来的官办书院一般来说是不会去沿用私家书院名称的，再者，古代家族书院基本是与祠堂合一，几乎不以书院名称来命名，第三个理由就是和平历史上为分县，作为一个县，完全有理由有一所官方书院。
正因为是官方书院，所以“和平书院”是一所地方性的开放式学校，其他各姓氏子弟均可入书院读书，正如郡守张凤孙传记所曰：“所以广教化，移风俗也”“和平书院”，是和平文化星空的一颗璀璨的星，它为和平的文化历史积攒发挥了重大贡献。这所文化摇篮，它与“和平进士”之乡之誉紧紧相连，由于它的开放式，同时也吸收了外来文化，从而促进了和平历史的大进步，使和平的文化迈入一个更高的境界。
注：上官晓梅邵武作家协会会员
宜昌市西陵区和夷陵区共有多少人口？
有海峡日报。根据邵武市人民政府发布的文件《关于做好2009年度重点党报党刊征订工作的通知》显示：根据中央和省、市有关党报党刊征订发行的精神和邵委宣（2008）28号文件要求，结合我乡实际情况，现将我乡2009年度重点党报党刊征订工作计划下发给你们。请你们在征订期间要优先征订重中之重的《人民日报》、《福建日报》、《闽北日报》、《求是》、《海峡通讯》等党报党刊，同时要认真抓好《光明日报》和《经济日报》的征订工作。
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