周五大盘全天震荡上涨，创业板指数继续创新高，深成指今天同样创新高，沪指今天最高上摸到3356.71点，距离前高仅仅一步之遥。且沪指以接近全天的最高价附近进行收盘，个股涨多跌少，两市超3000只个股上涨，两市连续两日超百股涨停或涨超10%。截止收盘，沪指涨0.89%报3349.75点，深成指涨1.37%报12686.03点，创业板涨2.33%报2824.44点。沪深两市今日成交额11603亿，较上个交易日放量842亿。其中，北向资金全天净买入96.17亿元。同时，杠杆资金加速入场。近期大盘做多力量明显增加，上涨的天数明显高于调整天数。整体来看，本周市场先抑后扬，主板虽一度跌穿上升通道好在伴随金融和赛道的发力活跃再度重回上行区域。复盘来看，一方面，市场自4月27日见底反弹以来，每一次的快速下跌都迎来修复性机会，指数趋势行情和主线题材关联度越来越高，虽然指数向上的压力会越来越大，但短期的良性调整可来完成获利资金和增量资金筹码的交换；另一方面，如果说4月底以来的反弹仅仅是技术性反弹，那么站上半年线之后，就意味着市场可能发生了本质的改变，已经不仅仅是技术面的走势，更多的基本面也迎来了较大的变化。从技术上看，一方面，上证综指大盘收出的是一颗高开震荡收高的阳线，这颗阳线的量能还是较大的，市场乐观情绪明显占据上风。另一方面，今天再次冲击3358点未果的原因，也表明均线系统还未整理到位。但由于创业板的领涨带动大多数个股上涨，大盘由此再次进入了长分时的反弹，周线或现逼空上涨的走势，但还需要量能及热点的配合。另外，我们也注意到，当前周K已经四连涨，但量能较前两周明显萎缩，这意味着随着重心的抬高，市场偏好正趋于谨慎，一旦出现逼空冲击年线又要注意震荡调整的再次出现。从中长期来看，重要指数站上半年线的意义重大，经济预期改善以及流动性宽松下，市场中期战略配置正当时。但阶段上不盲目追高，耐心等待市场阶段回撤的低吸和配置机会。对于投资者来讲，大盘下周初关注3358点能否有效突破。实际这轮反弹来看，除了5月24日的那根大阴线，市场都是在盘中快速完成调整，所以这轮除了前面大跌就在里面的，以及少部分右侧埋伏低位的，不少都踏空了，真跌下来，他们是愿意回补，所以深度不会大。操作上，偏离均线的要兑现一些利润，所以如果有兑现，接下来的调整反而并不用太担心。沪指突破3300点后，预计将构筑震荡箱体，夯实后市进一步上行的基础，并有望带领大盘在中报窗口期来临之前展开一波中级行情。
人生从朴做起
知雄守雌，复归于婴儿《道德经》规劝人生从朴做起，亦如投资的精髓实则为无知无识。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下浴（谷）。为天下浴（谷），恒德乃足。德及足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之则为官长，夫大制无割。
老子睿智在于善于观察，总结出自然大道的规律。从矛盾对立中领悟到万物存在的道理。知道刚强却安守柔静的德行，甘愿做天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，恢复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于阴暗的地位，甘愿做天下的楷模，德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷，德性才得以充沛，回归本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西演变成宇宙万物，圣人明白这个道理并沿用遵循，则为领导者，所以完善的政治形成体系，不可分割。
道德经反复讲述一个关键词，“复归”。以知雄、守雌这个原则劝导世人抱以守恒。在物欲横流的时代，人们追求名利尔虞我诈，在追逐中迷失了原本的目标。在抉择中犹豫不决。给自己造成了困惑，也对社会危机埋下了隐患，所谓“守雌”并非妇人之仁，而是做事要怀着仁和之心，以返朴归真，达到天下大治。知道强势所在，而不滥用，有着最好的执行力，却始终保持着甘愿下风的谦和。
什么是为人之道？
这就就是为人之道，阴阳对等，虚实结合。“朴”、“婴儿”、“雌”是老子在《道德经》中反复提到的关键词，推崇一种简单明了的生活理念，以素朴、纯真、自然、本初、淳正的初心，认识世界，并将这种认知赋予真实的行动。婴儿时期是所有生命的初期，人们喜欢婴儿在于婴儿的天真无邪，婴儿所表现的最原始的状态就是简单纯朴，这是老子最为推崇的境界。为食而食，为乐而乐，没有任何的欺诈和虚伪，以人类最本性的想法体现出“朴”的核心内容：不被世俗的功利宠辱所困扰，无私无欲，淳朴无邪。儒家提倡仁、义、礼、智、信，以道德规范约束人，塑造人。而老子认为道是从无到有，再从有到无的循环往复，不以道德条例制约人性，不否认人性阴暗的一面，也不刻意彰显人性善良的一面。人类的一切心理活动，都出自于内心表述。如果把刚强看做有为，把柔弱看做无为。得处处表现出谦让更合乎道，而刚强相反。所谓越刚则断，就是这个道理。前面讲过上善若水任方圆的道理，水性本柔能承载天下万物，人类能达到溪水般涓涓细流，也就回到了婴儿的纯真状态。在常人看来，智慧与糊涂对立，而道家认为智慧是无，糊涂是有。人本来什么都不知道，处于混沌状态，因为学习和经验积累，有了智慧
。但智慧往往会误导人类最原始的判断，在追求技巧的同时，忽略最基本的法则，大道自然。所以，在自然既定的前提下，无知无识反而是道的精髓所在，那些真正明白道的人保持了低调，糊涂的状态，以“难得糊涂”成名，也一次得以全身而退。
可惜的是，不是每个人都能明白这个人。所有人在一条看不到终点的道路狂奔。在欲望的推动下，追求虚无缥缈的荣华富贵。孰不知所谓的千秋万代不过是痴人说梦，永享荣禄也仅是过眼云烟。最多的财富，最高的地位睡不过三尺来宽，最显赫的名声死后也不过是一堆黄土。人生来匆匆，去也匆匆。当尘埃落下时，曾经拥有的一切终归回到无。只有清醒得认识到这一点，才能泰然处之，用宽阔的心怀去容下喜怒哀乐，以超凡的状态达到圆满的境界。这就是道，永恒而不灭，这也是人心，从有到无，从无再到有。在永不停息的感悟修炼中，保持本心的不动摇，以柔和的心态去认识身边的世界以及那些行色匆匆的人生过客。
道德经中所说的，复归于婴儿。这句话的意思，每个人都曾经是婴儿，曾经没有烦恼，没有竞争，没有压力，没有任何区别，饿了就会找食物，吃饱了就会好好地睡觉。这个世界的一切在我们眼中都是，无欲无求的，是与生俱来的一种，真实的东西，是丰富和单纯的。婴儿的状态，就是活在当下，无欲无求的状态，到慢慢长大之后，存在了很多问题，区分好坏对错。原本完整的世界，就在我们眼中变成了很多分裂的个体，我们的内心也变得逐渐的匮乏，人生有了分别心。这个时候很多人就说，难道让我们像婴儿一样活着？活在当下，什么也不想，什么也不考虑吗？当然也不是这样，我们要调整的状态是自身的单纯完整，焕发出强大的活力，这是自我实现最主要的一个特征。也是恢复赤子之心，不是简单的智力倒退或者生理还原，而是，与道合一。兵者，诡道也，如何把握投资的确定性《孙子兵法.军形》里，有一段话：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之善战者，胜于易胜者也。”意思就是说，善战的人，要挑容易打赢的仗去打，就像举起秋毫、看见日月、听见雷霆那样举重若轻。
兵法指挥的是军队，投资指挥的是金钱。
两千多年以后，在投资的世界中，那些善于投资的人做出的总结，居然和两千多年前的孙武，完完全全一样。
沃伦.巴菲特曾经不止一次地表示，他投资的奥秘之一，就是找那些容易做的事情：
“我并不试图超过七英尺高的栏杆，我到处寻找的，是我能跨过的一英尺高的栏杆。”
为什么兵圣孙武和股神巴菲特，他们做出的结论，居然如此一致呢？
这是因为，
在真实的世界中，变量是如此众多，各种变量之间的相互关联与影响，更是数不胜数。在这样多变的世界里，如果需要取得确定性的胜利，就需要极端确定性的把握。
但是，等一下，这种寻找显而易见的机会的投资方法，难道不是看起来太过简单吗？这么简单的方法，岂不是谁都能学会吗？谁都能学会的东西，难道还能赚到钱吗？
对于这样的疑问，老子早在《道德经》里做出了解释：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
正是因为
这样的投资方法看起来过于简单，才被许多将军、许多投资者所不屑一顾，才被2,500年前的兵圣和今天的股神奉为必胜之道。
不过，这样一直等待敌人和市场出现大的纰漏才行动、从而轻松获得巨大回报的作战、投资方法，也不是像它看上去那么简单。其中最难的关键点，就在一个“等”字。
为了获取绝对的作战优势，有经验的将领必须以极强的意志力等待时机的出现。
《吕氏春秋》曾载武王伐纣之前，武王曾三次派遣间谍刺探商朝国都的情况，使者分别报告说商场“谗慝胜良”、“贤者出走”、“百姓不敢诽怨”，而太公一直等到第三次间谍回报，才告诉武王商朝已然大乱，可以讨伐了。
同样，为了得到最佳的投资机会，有经验的投资者也必须耐心隐忍，等待最合适的时机出现。
论道，反者，道之动！顶尖智慧之间都是相通的顶尖智慧之间都是相通的。沃伦·巴菲特、查理·芒格的投资智慧与2600年前中国道家鼻祖老子的思想也有许多异曲同工之妙。
01
巴菲特说：“我只做我完全明白的事。芒格说：“承认无知是智慧的开始。老子则说：“知人者智，自知者明。
02
巴菲特说：“如果你不学会在小的事情上约束自己，你在大的事情上也不会受到内心的约束。"老子则说：“胜人者有力，自胜者强。"芒格说；“如果既能理解复利的威力，又能理解获得复利的雅，就等于抓住了理解许多事情的精髓。老子同样反对速成，他说：“大器晚成；大音希“老子则说：“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
03
巴菲特和芒格善于变化。芒格说：“当条件变化了我们也要变化。”老子《道德经》通篇都在讲变化：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随万物并作，吾以观复”等。巴菲特和芒格喜欢逆向思考。巴菲特说：“别人贪婪时我恐惧，别人恐惧时我贪婪。”
04
芒格说：“反过来想，总是反过来想。"老子则说“俗人昭昭，我独昏昏。”
05
巴菲特和芒格喜欢集中持股。老子则说：“少则得，多则惑。”
06
巴菲特和芒格深知辩证之法。芒格说：“在有限的世界里，任何高成长的事物终将自我毁灭。”老子则说：“反者道之动。”
07
芒格说：“我的系统总是坐下来静静地思考几个小时。我不介意在很长的时间里没有任何事情发生。”老子同样喜欢以“致虚极，守静笃”保持头脑清醒。
08
芒格说：“所有的投资评估都以衡量风险开始”。老子则说：“为之于未有，治之于未乱。老子说“治大国，若烹小鲜”。这句话不是说治大国很容易，恰恰相反，由于小鱼小虾非常容易破碎，不能大火翻炒，要小心翼翼地拨弄，所以治大国非常难，做投资也是一样。
09
巴菲特和芒格说：投资中最珍贵的常识，常识其实就是规律，不尊重常识往往要栽跟头。老子：“知常曰明。不知常，妄妄作凶。”事物总是在变化之中，不变的是变化的规律。这规“常”“万物并作，吾以观复”。指的是万物由道而产生出来，不断变化，但这都是自然之道的表象，我们将会看到，它们都会复归根本。
10
这两年疫情，伯克希尔年会改线上举行，巴菲特学会用PPT芒格学会用ZOOM,并自嘲自己是一只努力学习新技能的老狗。老子说为学日益”。做学问需要每天累知识，越累，学问越丰富。
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人们常说“不要把所有鸡蛋放在一个篮子里”。巴菲特：投资不同，“投资应该像马克·吐温建议的那样，把所有鸡蛋放在同一个篮子里，专心地看好它。在投资中，多元化只不过是对投资者的一种保护。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”
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老子“为学日益”的下一句是：“为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”意思是修为要做减法，一天一天减損，减損到最后就是“无为”。如果能够做到“无为"，那么任何事情都可以有所作为。“无为”不是不为，而是不妄为，是顺势而为。
【完】
