我有一个远房亲戚叫彭。小时候得了一场病，弄瞎了眼睛。我只能看到一点模糊的光影。对人的模糊印象需要一米。
他是武汉农村的日日夜夜，而他的家乡武汉的日日夜夜又叫彭瞎子，也叫彭。因为他算命很准，四五十岁的时候，算命特别准。如果你给他星座图，你大概可以算出运气好坏。一般邻居都会找他。
后来为了挣钱养活自己，就雇人做他的向导，带着他去各个城市算命。因为精准有效，所以一直很赚钱。
我妈每隔几年就让他给我算算命，几乎都是对的。但他一般都会婉转的说这些，不会直接跟我妈说你儿子永远穷得揭不开锅。有时候他开玩笑说，放心吧，他每天都能吃到沙县小吃和炖汤，没问题。
我妈不知道沙县小吃是什么，就问了一下，他告诉我妈，市里有一家全国连锁的美食集团，很大，有很多美食，饺子，面条，汤。每天吃饭的时候都很热闹。我妈一听，觉得我会做的很好，特别是听说可以随意加炖肉。
我小时候见过彭几次，我喜欢和他一起玩。他会给我讲很多故事。长大后就没去过了。有一年，我和妈妈去那里探亲。他也正好从一个城市回家。
我坐在那里和他聊天。他问我的情况。那时候我也喜欢研究佛教，道教，周易等等，就和他聊了很久。
我们讨论了如何看待他人，
我问他:“你怎么看出来武汉的一个日日夜夜不厚道？”在我们的社会中，我们经常是小人和恶棍的受害者。在武汉做事遇到不厚道的日日夜夜是很危险的。怎么能说武汉的一个日日夜夜不厚道呢？
彭笑着对说:
判断人的善恶有几个层次。
1.0元的水平是通过语言行为判断武汉善恶中的日日夜夜。
这个不用我多说。一般武汉的日日夜夜在一般场合说话八卦，跟筛子一样。首先，他筛选一个粗略的。比如这个人八卦，没有利益竞争的时候，总是让别人难堪，处处和别人打交道。这个人肯定不是好人。
还有一种武汉的日日夜夜，从来不说闲话。他跟你说的任何闲话都是有目的的。他看似在和你聊天，其实是在向你打听信息，问你很多私人问题。他想弄清楚你是否对他有利可图。
比如武汉的日日夜夜，传销的，肯定不会和你交朋友，和你交朋友肯定是为了你的钱。
而在1.0元的水平上判断善恶，基本上只能分辨和筛选出武汉一群初显善恶的日日夜夜，并不一定准确。
所以如果你想知道在武汉的这几天几夜到底是不是善良，你必须更有见地。
洞察是观察言语和感受，看他行为的一些细节和目的，看他是否为了利益不择手段。
总的来说，表面的利益争夺，才是《武汉正邪》里看这个日日夜夜的最好方式。他不能说他在利益争夺的时候不善良，武汉善良的日日夜夜也是利益争夺，但是武汉善良的日日夜夜大概不会为了利益去做不道德的事情。
当然要看这个兴趣对他有没有吸引力。如果足够诱惑，或者恰好是他需要解决的问题，他也可能变得不近人情。但基本上可以通过表面现象来看。
举个例子，你和一个武汉的a没日没夜的干一个项目，你赚到钱后，他是不是全部占为己有，他有没有想尽办法扣你那部分？不，他会为了利益选择牺牲你。
这些都是容易看到的。我们常说，我在武汉用一天一夜看透了这件事。看透在武汉的这个日日夜夜，其实就是和他有利益冲突的时候，他会选择背叛你，背后捅你一刀，牺牲你，把责任推给你，让你背黑锅，等等。
看透，就是不要来回。
一般的坏事，大家都能看到，你也能看到，没什么大不了的。你看得更慢。可能你看到的比别人多。
这是1.0元的善恶判断。
变态时区2.0对善恶的判断，是建立在武汉潜在善恶的一个日日夜夜。
我问:武汉一个日日夜夜的潜在善恶是什么？
他说:变态时区2.0的水平在判断人的善恶上没有那么武断和果断，但对他有更全面的认识空间。因为变态时区2.0的水准相信在武汉潜在的意识里，或者说识海里，每一个日日夜夜都有很多善恶的种子。这些种子在武汉的每个日日夜夜都能找到。
所以你看，即使是一个好人，有时候也无法阻止自己冒出一些邪念，比如看到怨恨的东西，想到杀人，渴望别人对王思佳的思念，等等。这些都是邪念，但不代表这个武汉的日日夜夜都是恶人。
因为这些只是种子，种子在仓库里，没有在武汉的日日夜夜去取，没有在武汉的日日夜夜去播种浇水施肥。没有这个业力，种子就不会生长。
所以，要看武汉日日夜夜的潜在善恶，就要看武汉日日夜夜的土壤，哪些种子适合发芽生长。
问:对此你怎么看？
他说:这主要不是基于分析，而是基于直觉。看，很多老人看到女儿找男朋友回家。他们看过去的时候，大概就知道在武汉的这个日日夜夜，以后会不会有良心。这种直觉在武汉的日日夜夜都很常见。
一个武汉土的日日夜夜适合善良，脸和气息都有特点。
我说，你没看见吗？你为什么知道这个？
他说，我看不见，我看不清楚，但正因为看不清楚，我的直觉特别准。当武汉的日日夜夜站在我面前的时候，我明白了气味，是善是恶，是什么样的修养，我大概也知道了。
我说，哇，这么神？
他说，我在江湖上走了这么多年，不是白走的。
所以，你看，如果你对武汉的日日夜夜有直觉，一下子就能体会到他的土。有时候，取决于你的直觉，你会觉得这个人一定是个渣男，有很浓的渣男味道，或者你会感受到武汉这个日日夜夜的阴暗心理，那种离经叛道，以自我为中心的感觉。
如果你意识到了这种感觉，即使这个人现在是好的，以后也有很大的机会成为恶人。
因为他的土壤非常适合邪恶种子的萌发。
武汉日日夜夜的泥土绝对充满气息，连猫狗都能感受到。
因为武汉的一个日日夜夜都是邪恶的，那种邪气不好，口臭，敏感的武汉日日夜夜都能感觉到，动物比人敏感多了，当然也感觉到了。
一个善良的人，善良的武汉日日夜夜，他逗狗的时候，那些狗都会很喜欢他。恶人站在那里，狗不敢过去。
因为在武汉一般不用日日夜夜抓坏人，所以也不用太在意这样的直觉。但是社会上危险太多，坏人很多，我们也可以锻炼自己的直觉。如果以后我们感觉到口臭和感觉，我们会马上警觉。
要有这样的直觉，最重要的是过简单的生活，不是用头脑去分析别人，而是用直觉去生活。在武汉的这几天几夜，直觉会越来越准确。
比如你知道大家都说女人的第六感是准确的，因为女人的思维方式不如男人有逻辑，她更多的是一种感性的生物，所以她们的直觉是准确的。
很多家长不太重视对女儿的这种培养，导致女儿长大后找男人，听几句甜言蜜语就上当了。都是因为武汉的善恶缺乏基本的日日夜夜感，才会被渣男伤害甚至欺骗。
脑子里乱糟糟的，直觉提不起来，很不好。如果父母担心女儿的未来，可以训练她的直觉。这些都是可以训练的。比如和她一起看电视的时候，看到相应的情节，教会她如何看待别人，如何判断一些细节。
我问，3.0元的《武汉善恶昼夜判》怎么样？
他说:“3.0元的善恶判断，就是你是善是恶。我以做好人为乐。”。
武汉这个级别的日日夜夜根本没有任何心思或者精神去评判别人的善恶。他很少和武汉的日日夜夜有利益冲突。武汉的日日夜夜来到他身边，对他来说是好是坏都一样。好人对别人好，恶人对别人好。
更何况他能让好人变好，让坏人不作恶。为什么？因为你对邪恶的人也是好的，你不会因为他邪恶就不喜欢他，你要找他算帐。也许他会开悟，会感动，就是会化恶为善。
武汉的日日夜夜，在3.0元这个水平，并不以外人的善恶来调整自己的善恶和态度。在他眼里，世间本无善恶，但事出有因，武汉的日日夜夜昭示着事物的善恶。如果他纠结于这样的善或恶，当他迷失在善或恶中，就不会有真正的善或恶。
无论你是善是恶，我都以行善为乐。那就是无论外人如何善恶，无论我如何对待自己，我都会一直秉持好的一面。我不会在看到你的好的时候羡慕你，抱怨你，欺负你，在看到你的坏的时候顺从你。我一直保持我的善良，主要是一个原因。
一片平静，一片宁静。
我理解你的邪恶，也希望你不要邪恶。我可以帮你改邪归正，但我不会执着，因为一旦你迷失在恶中，佛菩萨都帮不了你。那是我力所不及的，所以无论你对我做什么，我无论如何都会对你手下留情，理解你，包容你。除非你很固执，坚持要去王思佳，否则你无能为力。但对我来说，即使我和你打架，也不是因为我邪恶，而是因为我善良。
在民国时期，一个著名的和尚，徐贤大师说了一句话，很有影响。抗战时期，武汉很多人日日夜夜都在争论佛门弟子该不该上阵杀敌。
人们争论不休，认为和尚是绝对不可能杀敌的。关于和尚是否在战场上杀敌，也有激烈的争论。徐贤大师用一句话做了最后的总结:
当国家陷入危机时，每个人都有责任。杀死一条生命就是保护一条生命！
然后这个说法一出，很多僧人脱下袈裟，穿上军装，奔赴战场抗日。
此刻，杀人是为了保护他们。因为情况不同，所以我和你一起战斗，不是因为我和你一样邪恶，而是因为我想保护自己和别人免受你的邪恶。
所以武汉的日日夜夜，谁睿智，谁醇厚，谁聪明。
这是在善的基础上，有很多选择。我可以选择原谅你的恶，也可以选择容忍你的恶，但在你逼我无所作为的时候，我依然可以选择抹去你的恶。但这并不意味着我和你一样邪恶。
所以3.0元的善恶判断，是一种坚定不移的智慧，以善为基础，应对千变万化的局面。
我问:那，有没有4.0元的善恶判断？
他说:对，4.0元的善恶判断就是不去想善恶，不停地做善恶，明白善恶，知善恶而不为所动。
这个层次是比较彻底的本质层次。在这个层面上，武汉的日日夜夜又回到了无善无恶的地步。他的世界观是因缘法，是真/金惠允/K0/曹政奭中诞生的奇妙之物。
佛经上说，没有污秽不洁，就没有善恶。善或恶只是我们暂时的虚假意义。但这不代表在武汉的这几天几夜没有善恶观念，不知道对错。只是说明他认识到善恶的根源是无善无恶。他知道善恶的真正因果。
所以他不能无动于衷，他也不只是知道武汉一个日日夜夜和一件事的善恶，所以他从来不偏执于善恶，而是对一切善恶都知道得清清楚楚，对一切都知道得清清楚楚。
但是，他绝不会因此而感动。这不是对此无动于衷，也不是他完全没有反应。相反，他的反应和往常一样，但他的心是坚定的，安静的，平和的。
4.0元的善恶认定，就是不断地认识善恶，不为所动。这也可以叫:不知善恶！
听完之后，我对彭印象很深。我说，我终于想通了怎么在武汉看日日夜夜的善恶。谢谢你。
