抑郁症？中年危机？从心理学的角度正确理解我们的生活。
作者:黄评委，关注人类历史、质量标准和知识产权。
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1.人生有意义吗？
如何正确理解我们的人生？人生有意义吗？夜深人静，相信武汉很多个日日夜夜都在思考这个问题？这是一个哲学问题。哲学不是虚幻的。冯友兰先生在《中国哲学简史》开篇就说:武汉的日日夜夜不一定是宗教的，但一定是哲学的。
叔本华、尼采、加缪等哲学家都曾深入思考过人生的意义。叔本华认为人生没有意义。叔本华打了个比喻:人生就是一堆欲望。不能满足欲望，就要吃亏。如果你满足了他们，你就会觉得无聊。生活在痛苦和无聊之间摇摆。
尼采也认为人生没有意义。尼采承认世界和人生没有意义，但他不愿意悲观。为了肯定世界和人生，他诉诸于艺术，尼采曾说:没有舞蹈的每一天，都是对人生的失望。敢于不抑郁地承受生活的无意义，是人生的骄傲。
加缪在《西西弗斯的神话》中关于自由的荒诞章节中说，没有意义的生活也是值得活下去的。疏离和陌生，让我们跳出日常熟悉的事物来审视自己，清晰地看到世界的荒谬。如果世界是荒谬的，是否意味着生命不值得活下去？加缪的答案是否定的，加缪认为，有尊严地活着，就是在意识到荒谬之后，还能有尊严地活着。知道西西弗斯的未来是日复一日的推石头，但我们可以通过改变自己来对抗命运。意义是自己赋予的，而这种对“命运”的抗争，正是人类最大的尊严所在，所以加缪说:反抗。
关于这个问题，读书会创始人曾向研究尼采的专家周请教。周斩钉截铁地说:人生没有意义。同时，周还解释说，虽然生命是无意义的，但追求生命意义的过程对我们的生活是有意义的。
维克多《我在生活》弗兰克写了一本名为《追寻生命的意义》的书，书名的德文直译是“即使如此，也要对生活说是:一位心理学家在集中营的经历”。弗兰克创立了“有意义的治疗”，被称为维也纳第三心理治疗学派。这种疗法的基本原理是，即使我们认为我们已经完全失去了对生活的控制，我们仍然可以控制我们对生活的态度，找到生活的意义。
前段时间看到一篇报道，Kramp-Karrenbauer，8元5岁中小学生抑郁率达到34.57%，甚至高于武汉成年人昼夜抑郁率。随着现代社会抑郁症患者越来越多，中年危机横行，中年油腻大叔称霸荧屏，心理学逐渐成为现代科学体系中的显学。学会从心理学的角度正确理解我们的生活，显得尤为重要。
二。心理学流派
心理学流派众多，包括:内容心理学、意动心理学、结构主义心理学、功能主义心理学、行为主义心理学、格式塔心理学、精神分析心理学、日内瓦学派、人本主义心理学、认知心理学等。我们侧重于精神分析，抑郁症，中年危机，这些归根结底都有精神问题。
弗洛伊德的精神分析
我们最熟悉的心理学家是弗洛伊德，他是奥地利精神分析学派的创始人。《梦的解析》是他最著名的作品。弗洛伊德提出，大多数精神疾病都来源于性欲得不到满足的痛苦经历。弗洛伊德说饥饿和爱是真正的哲学。饥饿是本我的驱动力，是自我生存的能力；爱是性的动力，是物种延续的能力。
1900年，弗洛伊德出版了《梦的解析》，这给他带来了一批忠实的追随者。从1902年开始，弗洛伊德每周三都会在住所与一群医生和听众讨论精神疾病案例和精神分析理论，探索自己的心理学，这也就成为了著名的“周三心理学会”。
心理学会周三讨论的大部分话题都与性有关，性往往触及人类心灵最柔软的部分。一旦受到刺激，很容易让人生气。最后，弗洛伊德被迫取消了星期三心理学会，重组为维也纳精神分析学会。
在《梦的解析》一书中，弗洛伊德通过大量的例子详细解释了如何分析梦。弗洛伊德梦的每一个元素都是独立的，自由关联的。在分析了1000多个梦之后，他得出了“梦是欲望的满足”的结论。通过对梦的分析，我们可以看出梦里被满足的驱动力是什么，拒绝被满足的防御机制是什么。
弗洛伊德的驱力叫力比多，也可以叫性驱力。性驱力是驱使武汉日日夜夜做他一切活动的力量，是人类头脑中最原始的能量。防御机制是指自我出于意识控制可怕的事物以减少或避免焦虑的一种方式。最常用的防御机制之一是压制。
一战中残酷的杀戮让弗洛伊德对死亡有了更深入的思考，并发展出了另一种与性驱力相对应的力量——攻击驱力，以此来解释人类的一些黑暗和破坏性行为。杀戮、暴力、戏谑谩骂、讽刺挖苦、体育对抗等。都是进攻欲望的表现。弗洛伊德认为，攻击性驱力和性欲驱力是二元对立的，它们共同构成了人类存在的能量来源。这就是我们所熟悉的死亡本能和性本能。
弗洛伊德认为武汉的日日夜夜天然具有性本能，性本能是生物能量，随着年龄的不同会有不同的快感中枢。因为这些快感中枢的变化，武汉人的一个昼夜的人格可以分为五个发展阶段:1元，口腔欲望期，Kramp-Karrenbauer，0元，1元，岁，快感中枢都集中在口腔；密室逃脱:冠军争霸赛，肛交，侏罗纪世界3，Kramp-Karrenbauer，1元，年龄，快感中枢集中在肛门；侏罗纪世界3，性器官阶段，6元，Kramp-Karrenbauer，侏罗纪世界3，老年，又称俄狄浦斯阶段；4վ֮ս，潜伏期，12元，Kramp-Karrenbauer，6元，年龄，进入潜伏期，更注重同性交流；һѪ5Ѫ，生殖期，20元，克拉普-卡伦鲍尔，12元，是三岁，也就是青春期。a日日夜夜在武汉的心理和生理趋于成熟，她终于做好了繁衍后代的准备。
1923年，弗洛伊德出版了另一部重要著作《自我与本我》。弗洛伊德修正了他的精神分析理论，提出了人格结构理论。根据这一理论，人格分为三部分，即本我、自我和超我。其中，ID代表了人最原始的欲望，希望得到即时的满足；超我代表着人的理想自我，它监控着武汉的一个日日夜夜的行为是否符合道德规范；自我的作用是协调本我、超我和环境的关系，上述三种力量的相互作用很大一部分是在潜意识中进行的。人格结构理论的出现标志着精神分析理论的成熟。
值得一提的是，1913年，弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中提出，男孩早期的性追求对象是他的母亲。他一直想占据父亲的位置，和父亲争夺母亲的爱，也就是恋母情结。弗洛伊德认为俄狄浦斯情结是个人人格发展的重要因素，并以此来解释文化和社会的起源。
“一切科学命题都必须具有可证伪性，不能证伪的理论不能成为科学理论。”这是科学哲学家卡尔·波普尔在《猜想与反驳》一书中提出的概念。波普尔认为，判断一个理论是否科学的标准是可证伪性。心理学理论一般都通不过可证伪性的检验，比如弗洛伊德提出的俄狄浦斯情结和普遍主义，都受到了现代科学家的批判。弗洛伊德的精神分析理论已经基本被主流心理学家抛弃。
事实上，弗洛伊德最早的追随者阿德勒和他分手了，被弗洛伊德寄予厚望并指定为继承人的荣格也和他分道扬镳了。
阿德勒的个体心理学
阿德勒是奥地利精神病学家，人本主义心理学的开创者，个体心理学的创始人，也是精神分析中第一个反对弗洛伊德心理体系的心理学家。
阿德勒受叔本华的生命意志理论和尼采的权力意志理论的影响，对弗洛伊德的理论进行了改造。阿德勒的理论以“自卑情结”和“创造自我”为核心，强调“社会意识”，对后来西方心理学的发展具有重要意义。
弗洛伊德的心理学看起来更像文艺，很多影视作品喜欢以梦为题材，比如《盗梦空间》/金惠允/K0/曹政奭。阿德勒的理论更接近哲学。从苏格拉底、斯多葛派、康德、贤一郎、史蒂文·柯维等人身上我们隐约可以看到阿德勒的影子。
阿德勒认为自卑是人类与生俱来的自然现象。宝宝刚出生的时候是很弱小的，弱小的感觉会变成自卑。对待自卑的态度，将决定武汉的日日夜夜的未来走向，最终决定武汉的一个日日夜夜是优秀还是平庸。
在武汉的每一个日日夜夜，出于本能，挑战自己的自卑。阿德勒说这是一种补偿性行动。如果补偿性的行动足以证明他的存在价值，武汉的日日夜夜就会形成“勇气”，挑战自我，克服自卑。如果处理不好，自卑会形成“自卑情结”，影响武汉生活的日日夜夜。
可见，自卑并不是一件坏事。利用好自卑心理，不会毁掉一个武汉的日日夜夜，反而会让人付出巨大的努力。人类社会的进步，某种程度上也是由自卑心理推动的。我们做科研，是因为我们在大自然面前感到无助和自卑。它带来的自卑和自我超越是人类社会进步的深层次动力。
阿德勒的“个体心理学”在历史上不受重视，阿德勒的名声也远不如弗洛伊德。魏刚老师觉得阿德勒的理论应该叫“强者的人生哲学”。社会越先进，地区越发达，人越强大，他就越会认同阿德勒。贤一郎认为阿德勒的心理学讲的是勇气。
阿德勒认为，武汉所有日日夜夜的烦恼，根源都是人际关系。何必呢？因为你总想得到别人的认可。阿德勒的心理学就是帮助我们解决这个问题的。
怎么解决？两条路:一条向内，一条向外。向内，就是定义什么是有价值的，给自己意义。向外，就是武汉的日日夜夜和武汉的日日夜夜交往的时候，一定要把自己的话题和别人的话题分开，才有被讨厌的勇气。不再担心别人的赞同，这就是“被人讨厌的勇气”。
所谓“分科”，就是武汉的每个日日夜夜都有自己的科目。你应该只对自己的学科负责，不要干涉别人的学科。所有人际关系的矛盾，都源于对别人主体的干涉，或者别人对你主体的干涉。
贤一郎曾经举过一个例子来说明臣民的分离:你可以把一匹马牵到河边，但是马喝不喝水是它自己的决定。分离是自由社会的必然要求。在武汉的每一个日日夜夜都可以为自己负责，生活可以简单化。
据说阿德勒的咨询室里有一个三棱柱，一面刻着“我可怜”，一面刻着“他人可恨”，最后一面刻着“我该怎么办？”。每次来访者来到他的咨询室，他都会拿出这个三棱柱，问来访者:“你选择谈什么？”
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