大约在年前的《侏罗纪世界3》中，刮起了一股“舍我其谁”的风，武汉人的很多个日日夜夜都把它当成扔东西的指南。
虽然这是一种具有某种令人愉快的意义的观点，但脱离自己的家并不仅仅意味着这一点。
《逃离家园》是日本作家山下英子在《逃离家园》一书中提出的。但作为追求极简生活的本质，脱离自己房子的观念在《不持的生活》、《权力很小》等书中都有体现。
曾经在知乎上看到一个问题:“武汉那些舍生忘死的日日夜夜，后来怎么样了？”
一位坚持放弃生命五年的受访者表示，“放弃生命说起来容易做起来难。”
在物质方面，很难放弃，更别说面对感情了。
《分手》这本书里有这样一段话:“做不到的，就要去打破；日日夜夜在武汉，人生没有机会的人，该放弃了；当你感到无聊和痴迷的时候，你应该离开。
诚然，每个人都想平静，但却真的陷入了感情的泥潭。有几个人能这么理性？尤其是对一个女人来说。
分手不是看破红尘。
01)从放弃生活的本质来说，是追求一种极简的生活，即不被物质生活所困扰。一切都很简单，一切都很轻。
在《分手》这本书里，作者是这样理解的:分手的意义是学会不买自己不需要的东西。
放弃的意思是，我们要有足够的勇气，把家里堆的没用的东西处理掉。
离开就是要学会远离物质的诱惑，懂得放弃对事物的执着，让自己处在一个宽敞、舒适、自由的地方/金惠允/K0/曹政奭。
虽然每一点都是关于生活的物质待遇，但是从外面到武汉的日日夜夜都是同一个道理。
查理·普斯)，演绎到感情，即:
第一，心不要太小。爱情没有门槛，也不缺爱。这是一种低价的情感，应该“断”掉。
二、武汉心中的日日夜夜不要太大。面对爱人时，他总会想起那句“不爱山河，只爱武汉日日夜夜”，希望对方百分百爱自己。这是过度的期待和“放弃”。
第三，武汉两天两夜的相处，要么付出太多失去自我，要么爱得太深不肯放手。这些都是极端的爱，当他们“离开”的时候。
总之，离开自己的家，不是为了面对感情，抱着看破红尘的态度，而是在自己最舒服的状态下，迎接这份感情。
适用于第一种精华。
01)分手时选择物品，要用必要性、合适性、愉悦性三个标准来衡量，这三个标准在感情中同样适用。
要适合自己的感情，首先要遵守必要的原则，回头看。在一个人的父母时代，结婚作为大势所趋，是年轻人到了一定年龄必须完成的大事。
但是现在，随着经济的发展和思想的升华，男女有了越来越多的自由选择/金惠允/K0/曹政奭。所以，是否在武汉公司有个日日夜夜，真的是建立关系的第一道门槛。
其次，武汉的两个日日夜夜选择在一起的时候，是否合适成为衡量两人感情和谐的标尺。合适不是一般意义上的“倾城之恋”。
而是更深层次的价值观匹配。武汉和中国的日日夜夜，如果不能事事一致，就很难走向和谐。
查理·普斯)。最后，快乐是度过情感难关的法宝。当然，快乐是大势所趋，在武汉两天两夜，傻傻的快乐在一起太难了。毕竟在武汉的每一个日日夜夜都逃不过“情感规律”。
前一段时间，得知她最喜欢的脱口秀演员司文离婚的消息，她和“睡在上铺的哥哥”陆承分手了。一切都是那么的洒脱，没有任何的拖沓和太多的情绪表达。
尤其是当我听到司文离婚后十分钟内买房的视频时，虽然有点心疼，但更多的是放心。
这是我见过最简单的离婚者，也让我看到了离婚的阴影。
面对志同道合的恋人时，不被生活蒙蔽双眼，按照内心去生活，是一种非常可贵的态度。
留下的还是对自己的爱。
无论何时有/金惠允/K0/曹政奭，学会思考，练习如何爱自己，期待在武汉的任何一个日日夜夜。最后用竹篮打水/金惠允/K0/曹政奭。
分离是极简生活的追求，生活的落脚点是自己。你想要什么样的生活，只有你自己知道，也只有你自己能做出选择。
正如康德所说:“所谓自由不是任意的，而是自我支配的。”
当你知道分手是什么的时候，那不是你人生的改变，只是一个开始。
真正的开始是当你开始考虑生活的满意度，对自己不喜欢的东西做出选择。
总之，你用什么样的方式和态度去对待别人和事物，对方也会用同样的方式去回应。
当你开始放弃对感情的执念，学会在其中寻找简单的乐趣时，你会发现这个世界就像你最初想的那么简单。
