与吴昌硕和郑相比，李瑞卿和曾在上海读书就没那么容易了。与李瑞卿的沈和郑同为前朝官员。1905年任两江师范学堂监事，1906年就职。
一、文人书法家李瑞卿、曾
1911年，两江学堂风生水起，辛亥革命爆发，李瑞卿辞去职务。第二年开始在上海生活，自称“清心人”，以砚艺为生，1912年4月21日、22日，李瑞卿在上海《神州日报》发表《李梅庵先生藏书》和《余美华庵道士编书》。
5月底，《太平外国画报》刊登了一幅画扇的广告:李美团先生的画扇，两面每叶画四元。与吴昌硕和郑的楷书相比，李瑞卿和曾的卖字经历，透露出他们对士子气节的坚守。
笔者在考察了吴昌硕和郑的读书经历后，并未发现两位书法家发表过类似李瑞卿《书注》和《书注》的启示。
如果说从跑例的变化来看一本书读者的订书情况是最直观的，那么我们也可以从李瑞卿的几本指南来观察这本书读者阅读观念的变化。
李瑞卿先后出版了三部《启示录》，前两部是《书注》、《书注》、《书注》，后一部是曾的《衡阳书注》。
李瑞卿在《书注》中首先陈述了自己的书法学习经历，经过“幼时学训诂，学六书，学丁仪，喜其洋洋洒洒，后学大篆”，“二十六年，始学金历，学六朝”...然后我谈到写书:“余有欧阳钟君，一个慷慨的丈夫，尝之。对自己没有伤害，但善行服务他人。”我对它的味道印象深刻，以为我在说话。“学书写书的自嘲。
最后说说当时的社会面貌和我读书的原因。笔者觉得有必要在这里详细引用一下:自从欧美互换市场，海运轨道在东方汇合，商战从三十岁开始越来越激烈，战略规划，不出市，灭国争城，无忧无虑。是大贾贵在诸侯府，大清在厕所。
尊重富人，谦逊穷人，五大洲一样。
丈夫若嫌贫爱富，高谈义，则耻之。范蠡，过去的智者，生于陶；子大仙，吉才陆弃，我的心爱他。语:“长袖善舞，有钱好赚钱。”我做官穷，一岁挣工资，只够生活。当斗志昂扬的时候，我真的力不从心。
书若佳作，若亦业终，不如洒马大夫，或不耻，掘冢戏云，犹贤也。李瑞卿前朝为官，清朝以后，民国政府试图伸出橄榄枝。李瑞卿严词拒绝，足见其对清廷的忠诚。
这就让他谈到了欧美交流之后商业氛围传播的民国时期。“大贾贵在诸侯，卿贱在厕所”。还说“为官一贫如洗，一岁挣俸禄，只为自食其力，斗志昂扬，清廉无度”，流露出改时的无奈和自身处境的悲哀。
学者曾经是四人之首。虽然在明代因“资本主义萌芽”或其他因素有所松动，但仍有一定的话语权。到了民国初年，学者的地位已经不是原来的样子了。
余英时的《儒者与中国文化》中说“最迟从三四十年代开始，中国知识分子逐渐达成共识，‘儒者’一去不复返了”。四遗民在上海开始背书的时期，正是这一阶层士子留在社会土壤中的最后时期。
二。李瑞卿
李瑞卿的《一书语录》，谈到当时的社会，也流露出他在士人情结和商业利益之间的无奈和拉扯。“你老公穷，高谈仁义，他会惭愧的。”那时候只关心节操，很可能落得一贫如洗，无法养活自己，被当时的人所嘲讽。
这篇小文章发表后，李瑞卿立即发表了一篇文章《辛亥年间的会稽之会稽之会稽之会稽》，其中瑞卿在北方为首都，安徽、湖南都在挨饿，所得的钱用来充饥。11月冬，黄冠出家为避上海之乱。打理人事，从赤松出发，在家住新疆，不用去。
芮三世，官宦，现隐居。他穷得连黄昏都给不了。他家有几十个老弱病残。不愿学耕谷者，尽食清。但是，能持续多久呢？你也能厌倦朋友和朋友吗？想成家，没钱，却想当农民。如果你家里没有半亩地，你什么都做不了。不得已，我还是写作业。
但是，你不可能赶上时代得到世界的资本，你也不想廉价获取利润。世界上真正爱瑞卿书的人，是不会爱他们的黄金的，所以请直付。李瑞卿第二天接连放出《琅琊榜语录》，一定是有说没做又不得不说的话。
这段引文主要说明李瑞卿不能因为穷而放弃他的书。“穷人给不到黄昏，家里有几十、五十口人。不愿学耕谷者，尽食之，故友可哀。”
所以“不得已，我还是学习，做作业。”但与上一篇相比，这篇文章中商家的态度更为贬义。《书经之书》揭示了对于“长袖善舞，有钱好钱”的商人，读书很难说什么，还有一丝羡慕，想做点什么却做不到。
但在《篡书后序》中，直言:“然而，不能赶上时代而得天下之资，不可贪便宜而得利。”这里对商人的态度比之前的书标书多了几分轻佻，对书标求金更直接:“世上若有人真爱瑞卿书，必不爱其金，请直付之。”
这种“引用后的阅读”就像是一种声明，声明我没有谋生的办法，也不想做任何盈利的事情，所以我别无选择，只能写书。可见李瑞卿对自己学者形象的重视。虽然不能读书，但是苦他还是要清楚。
李瑞卿1912年第一次来藏书，随后卖字生意日渐兴隆。辛亥革命后，曾隐居湖南侍奉母亲。一九一四年，她的母亲病逝，曾悲痛万分。1915年，应李瑞卿之邀，来到上海写作。当时，李瑞卿为他的朋友写了“衡阳曾子通缉令直接传唤书”。
从这段引文中可以看出，李瑞卿对商人的态度发生了很大的变化:“...这本书虽然姗姗来迟，但是因为三寸不烂之心，里面没有饥寒交迫，外面不用担心抢劫，不用捐钱，利息十倍。所谓可贷的儿子的钱，容易被劳动吃掉。太公曰:‘富贵无常，不幸无常。’卖小浆业，张百万；撒薄技术，支钉食品。
我和我儿子发财是常事，和英美豪门一起发财。”笑着对曾说，“敢不如你儿子的话！这是曾和李在西湖泛舟时的一个笑话。经过三年的学习，可以看出李瑞卿的读书人观念动摇了不少，并且表示向英美豪门靠拢:“我和我儿子跟英美豪门发财、发财是常事”。
但李瑞卿认为，李殊是“靠劳动吃饭容易”，与商家争利不是一般的事业。在我看来，这隐含着文人气节的保留，属于一种阅后自适。关于具体的关系，笔者稍后再解释。
从书法家写的文章中可以看出他们思想的变化，从书法家的例子中可以看出他们叙述的跌宕起伏。李锐虽然是前朝元老，但他在清初就来到了上海，却没有像郑那样得到世人追捧的待遇。
从他当时的生活状况可以知道，他蜷缩在上海，以读书为生，病了一个多月，发呆，甚至辍学。又失去了一个侄女，十八岁，会读太史公的书，没有遵药，所以也死了，她心里很痛。
在与沈学生谢的一封信中有记载:“梅安初孤，后得东方赏识，生意兴隆”。李瑞卿早期的例子不好找。从他的好友杨军的记录中，我们可以大致窥见他早期的书例。
据杨军的《鼎润》记载，伦子去了上海。看到李美安的书例，忍不住笑了。梅山临摹，但笔单上标有周、秦、汉、魏、六朝、唐、宋、元、明等字样。李煜问，‘你想开一家照相馆吗？’我以为，你尽力了，就可以无味了。
没必要为难自己。梅安大吴，请改。就在午夜前，寻书人到了，他指定于波写一副八尺对联。客人走了，李说:‘如果真像你说的那样，你为什么要举报？于道:“你快去把《世音本》所收的字拿来。”。然后敷衍了事。
在李瑞卿早期的书里，也许是因为急于招揽生意，标着各个朝代的人物都可以回答。这是写书的书法家的大忌。想要在书法市场占有一席之地，如果只是一味迎合，很难如愿以偿。
笔者找到了李瑞卿后期1915年的一个例子，一共三个例子，分别是1916年在《民国日报》上发表的和青岛人的《追忆似水年华》，以及1918年4月发表的毛。
曾的添油加醋一般与青刀会的人刊登在同一份报纸上，添油加醋大致相同。李瑞卿于1920年去世，曾在南京牛首山为他建墓。后来，报纸上刊登了没有余美华青岛人和曾子在一起的消息。
笔者所搜集到的曾的例子可以分为两个阶段。一是1920年前和李瑞卿一起发表的，即1916年和1918年的两个例子；第二，清朝人死了以后，曾单独出版了画册和书籍，1923年两本，1926年一本，共计五本。同样，笔者做了一个数据分析表，观察两位书法家书的起伏。
李瑞卿的作品价格在上涨。其中对联增加最多，其次是厅堂和屏风。从书价可以看出，唐宋时期篆书、隶书、草书的价格不同，篆书价格最贵。
这大概有两个原因。一是因为书法家擅长篆书，对其篆书作品的评价高于其他字体；第二，篆书是硬而涩的，不像跑檐走壁，要比其他文字耗费更多的时间和精力。但不管是什么原因，有两个明显的变化。
一是书法家的艺术处境有所提高；其次，李瑞卿不再像过去那样迎合市场。
由于李瑞卿的赏识和大力宣传，曾的藏书事业起步比好友李瑞卿顺利得多。
1916年6月，《申报》对曾的书法作了评论:“曾在衡阳名声大噪，……与清人不和。清朝人自负，拿着世贤的书什么都干得出来。他们善书舒先生之书，以为有晋人之风，封号可想。”
1917年4月，《申报》又封曾为沪上首屈一指的书法家:“桐城张弼先生，祖翼已逾古稀之年，久已运笔。上个月，他患了小病，于是回到道山，艺苑对他倍加珍惜。按照书法家的篆书来写篆书是最难的，能写出名家真草的，大多是兼职篆书家。
所以鉴赏家们把篆书看得比真草还珍贵。但是，最近研究文字的学者很少，存在一种难得的可能性。今天，张军死了。据记者所知，目前湖南著名学者曾弄秀在上海首屈一指。"
由此可见，曾在上海干得不错。曾还注重参加书画社团，热心书法赈灾的社会事业。1917年底，河南、山东等地发生水灾，曾参加了提篮书馆发起的书法赈灾活动。
就运行实例而言，曾和李瑞卿设置的内容没有太大区别。根据笔者整理的资料，他们在1916年的《民国日报》上刊登过流水账实例，物品和价格几乎一模一样。
1918年，曾和李重新订了例。这时候他们的书的价格几乎是前两年的两倍。①李瑞卿、曾在民国初年的上海书法界被称为“南曾北李”。因为李瑞卿抄了北碑，他们自称“北孝”，曾希铎又效仿南碑，所以被称为“南孝”。他们的书当时在上海也很受欢迎。
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曾《骂书》的成功与好友李瑞卿的成功是分不开的。所以，对于余增喜而言，读书这条坦途，少不了知名书法家李瑞卿。再加上报纸编辑的造势，他在上海书圈的地位节节攀升。
当然，曾在沪图书传播成功的主要原因是他自己的书法。但书法家对市场的态度也在很大程度上起到了传播书法家书法的积极作用。
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