大丈夫穷，谁愿意，今天见面可以不付酒钱。也许是对人际关系最好的祝愿。作为群居动物，我们从出生的那一刻起就生活在各种圈子里。
路很长，而且是在修远，所以我会上下颠簸。在心理学上，也是判断一个人社会功能健全与否的重要标志。对人际关系的探索也是我们每个人一生的话题。
就在刚刚，一位网友向舒东静抱怨了人际关系中的烦恼。他认为，在人际关系中，利益永远是第一位的。所谓改善关系，不过是增加彼此的利用价值。所以，当他对别人不友善的时候，他真的懒得去修复和改善关系。
第一次听到这种说法的时候，舒东静并不认同，甚至本能的反感，试图找到反驳的依据。但是细细品味之后，突然发现现实真的像他说的那么骨感。
无论是社会心理学的社会交换理论，还是古今中外对人性的探讨，似乎都在向人们揭示，人类乃至生命在本质上都是自私自利的。
没有永远的敌人，只有永远的利益；如果一个人还没有背叛你，那只能说明让他背叛你的筹码不够高。这些令人绝望的所谓真相，总是带给人一种彻骨的寒意。
那么，人类真的就这么没救了吗？从某种意义上说，上面提到的都是真的。然而，这并不是全部的真相。
无论是班杜拉的社会学习理论，还是沃森的环境决定论，都向人们证明了，除了本能，我们所有的行为都是后天习得的。
想象一下，一个无知的婴儿绝对不可能理解什么是伤害，什么是背叛。我们不会做任何伤害或背叛他人的事，因为这不是我们的本能。
人本主义代表罗杰斯认为，所有人的恶行的根源都是贫穷、疾病、灾难等负面事件造成的创伤。这样的恶，就像病毒一样，在人际交往的过程中不断传播。
年轻的时候，舒东靖在影视作品里看到警察抓坏人的桥段，觉得一切都应该是这样的。后来年纪大了，想到法律的威慑作用，让很多人不敢轻举妄动。现在突然想到，这可能和病毒隔离措施是一个道理。
一位哲学爱好者曾对舒东静说过这样一句话:太阳再亮，如果不被黑夜衬托，也会黯然失色。再精致的花，如果没有绿叶和泥土的衬托，也不过是一抹色彩而已。
试问，在一段感情中，如果没有一方的信任，另一方怎么可能背叛？世界上任何事物都有两面性，甚至有很多面。如果你相信每个人都唯利是图。好吧，你的想法是对的。但如果没有真善美，那么唯利是图的定义在哪里？
孔子主张每个人遇到问题都要直报冤屈。但是，伸冤还手，不代表你打我一拳，我还你一脚。而是以一种积极的态度，用平静的心态去面对问题。
就像开头提到的那个朋友，别人没有对他表现出善意，真的很遗憾。但如果不因此而改变，只会导致恶性循环。
