乐山的名胜有:峨眉山、南莫利杜翔风景区、黑竹沟自然风景区、沐川国家森林公园和仙芝朱坚生态园。1中国四大佛教名山之一的峨嵋山，地势幽静，风景秀丽，被誉为美丽的城市。峨眉山自然遗产丰富，有天然植物王国、动物天堂、地质博物馆的美誉。其标志性景点包括金顶金佛、国保寺、万福顶和生态猴区。2南莫利杜翔风景区是乐山第一个水上漂流项目。漂流从吉米湖的下游开始，全长55公里，有许多危险的海滩和平缓的路段。在这里你可以体验漂流的激情和沿河的美景。3黑竹沟自然风景区，位于乐山市边武自治县境内，距美姑线山18公里处的深山老林中。该景区是国家森林公园、国家AAAA风景名胜区和省级风景名胜区。是中国保存完好的原始生态群落之一，也是世界罕见的动景绝佳之地。4四川沐川国家森林公园，位于小凉山残脉五指山北麓，总面积648593公顷，由珠海丹霞、凉风军、五马坪三个景区组成。5乐山仙芝朱坚生态园旅游景区位于峨眉山东郊，占地300多亩。公园北临峨眉河，位于旅游干道，整个生态园秉承人文生态和禅茶的理念。
广州南林寺在哪里啊
名刹光孝寺说到这个名字可能很多朋友都没有怎么听说过，其实名刹是前缀，他真正的名字是叫光孝寺，本篇小编就来跟大家说一说关于这个地方在哪里。
光孝寺位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。
光孝寺大雄宝殿
光孝寺是广东佛教协会所在，与肇庆庆云寺、韶关南华寺和潮州开元寺并称广东四大名寺。
广州民谚说：先有光孝，再有羊城。
光孝是广州羊城年代最古老的佛教名刹，立寺以来，有许多高僧到此传教。
禅宗六祖惠能在寺里的菩提树下受戒，这是我此行百寺计划中的第8座梵寺。
光孝寺位于广州市越秀区光孝路，交通发达，我是坐地铁1号线从杨箕站出发到西门口，然后步行到光孝寺景区的，车票3元。
寺庙门票5元，现有主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、泰佛殿、瘗发塔、祖殿、东西铁塔洗钵泉与历代碑记文物。
光孝寺门
进山门，我先拜了拜天王殿，从右侧来到大雄宝殿前上香，然后路过洗钵泉。
右侧有一个侧门出来这边是佛经流通处和放生池。
从中间门进，来到泰佛殿，这里曾经是伽蓝殿，现在供奉着有泰国送给我国的佛像，特此更名为泰佛殿。
继续前行来到祖殿，殿前的菩提树茂密葱郁。六祖惠能曾在此树下受戒出家。
六祖受戒后，住持随即把六祖头发瘗藏树下。并在头发上盖了一座8面7层的发塔，各面设佛龛佛像。
光孝寺瘗发塔
西行就看到了现在只有三层的西铁塔，此塔原来也是七层，清末塔殿倒塌压坏四层，所以现只剩下三层。
通过左侧长廊来到大雄宝殿前瞻仰，此刻，寺院的师傅们刚进完斋，都来到大雄宝殿准备做晚课了。
殿前有一位老师傅来回悠闲的走着，让我想起饭后百步走，活到99的谚语。
菩提树
虽然已接近傍晚，在此参拜的人仍有不少，可见平日香火之旺盛。
光孝寺的大雄宝殿最为雄伟，保持了唐宋的建筑艺术形式，比较少见。
在安静的环境中，有虔心礼佛者，也有摄影师来此拍照取景。
参拜完每个大殿，再围着寺庙走廊转了一圈祈福，然后就离开的光孝寺回住所了。
无事不登“三宝殿”中的三宝殿是什么地方？
您好，广州南林寺位于广州市番禺区，是一座佛教寺院，建于南宋，历史悠久。南林寺的建筑群以宋代建筑为主，其中有大雄宝殿、紫金塔、普贤殿等，构成了一个完整的佛教建筑群。南林寺的大雄宝殿是宋代建筑的代表作，是当时最大的佛教建筑，也是南林寺最具代表性的建筑。大雄宝殿里有一尊大佛像，高达十八米，是宋代最大的佛像。南林寺还有一座普贤殿，普贤殿是宋代佛教建筑中最典型的建筑，里面有一尊普贤佛像，是宋代最大的佛像之一。南林寺还有一座紫金塔，是宋代最大的佛教建筑，共有九层，高达十六米，是宋代佛教建筑的杰作。南林寺的建筑群融合了宋代建筑的特色，是一座具有悠久历史的佛教寺院。
大雄宝殿是怎么来的？为什么寺庙内都有大雄宝殿？
其实所谓的三宝殿，这三宝殿并不是一个地方，而是三个殿的合称。这三个殿是做法事的“大雄宝殿”，专门藏经书的“藏经楼”以及供那些僧人们休息的“宁静禅房”。而之所以这么说的原因，是因为这三个地方都属于佛教重地，不是一般的人能随便进入的，如果说你非要进入的话，那么肯定是有什么特别重要的事情要说，于是就流传出了”无事不登三宝殿”这么一个说法。
而我们所谓“三宝”，一般指的是佛、法、僧这三个。其中的佛是指大知大觉的人，即释迦牟尼；法，是指佛法及佛所说的道义；僧，是指继承和宣传教义的人。“三宝殿”是佛、法、僧三大活动场所。佛的活动场所，也就是指佛教徒登场举办事情的地方；法的活动场所，指佛家珍藏经书的楼阁；僧的活动场所，也就是指和尚睡觉的禅房。这三处地方，外人不能随便进去，进出的都是佛门弟子，故称“三宝殿”。而且不是哪里都有三宝殿的，只有大的寺庙里面才会有的。
而且这么说来的话主要是一个代称，这三个地方被称为寺中之寺，从这里我们就可以看出这三个地方的重要性，这三个地方每一个地方都是佛家的重地没有什么特殊的事情的话，是不能够被打扰的，所以久而久之就会流传出这么一句话了。
但是现在这句话基本上也和寺庙没有什么关系了，现在成为了一个引申的意思，指的是没事别轻易打扰别人，登门拜访必有要事。但是三宝殿”是佛、法、僧三大活动场所，都是不能随便进去的。
上海龙华寺普贤菩萨在哪里
人们去寺庙的时候，就会发现，不管是哪里的寺庙，似乎都会有大雄宝殿的存在。在大雄宝殿中，供奉的是释迦摩尼的佛像，而释迦摩尼又是佛教的创始人，所以既然说是寺庙，那么肯定要供奉释迦摩尼，而释迦摩尼所在的地方就是大雄宝殿。所以这就回答了为什么每一个寺庙中都会有释迦摩尼的大雄宝殿。
一、大雄象征释迦摩尼无畏的精神。释迦摩尼在三十五岁之后，就开始游历四方了，他在游历的途中，对各个阶层的人进行说教，即使遇上各种艰难险阻也毫不退缩，所以说大雄这个词，也蕴含了释迦摩尼无畏的精神。大这个字包含着万物，而雄就象征这震慑群魔。所以释迦摩尼在创立佛教的时候表现出来的大智大勇，被人们认为释迦摩尼是智慧的化身，所以只有大雄才得以配得上释迦摩尼的尊称。
二、净土宗的大雄宝殿供奉的是阿弥陀佛。佛教是分为很多宗的，而对我国的佛教发展影响比较深远的就是净土宗。净土宗所宣扬的主要思想是崇尚西方的极乐净土，因为阿弥陀佛是西方极乐净土世界的教主，所以净土宗的信奉者在修行的时候，是念阿弥陀佛的，借此西方自己终年之后也可以去往西方的极乐世界。所以在中国的净土宗里面大雄宝殿供奉的一般是阿弥陀佛。
三、大雄宝殿一般供奉三个菩萨。去过大雄宝殿的人会发现，里面并不是只有一尊佛像，往往是有三尊的。有的是释迦摩尼，阿弥陀佛和药师佛；有的是释迦摩尼，观世音菩萨和地藏王菩萨。当然释迦摩尼和阿弥陀佛肯定是在最中间的，这种核心地位是不可撼动的。所以每一个寺庙都会有一个大雄宝殿。
嵩山位于哪里 河南嵩山少林寺在哪里
上海龙华寺普贤菩萨在大雄宝殿。根据相关信息显示：上海龙华寺大雄宝殿正中是头戴毗卢帽、手作毗卢印的毗卢遮那佛，左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，左右两边是二十天神和十八罗汉，背后是五十三参童子拜观音。
佛光山在哪里
问：嵩山的位于哪里？
答：嵩山位于河南省郑州市登封市区西部和北部。
问：河南嵩山少林寺在哪里？
答：河南嵩山少林寺在河南省郑州市登封市区西北部。
嵩山少林寺简介
少林寺有“天下第一名刹”之誉，是建于北魏太和二十年（公元496年）。少林寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖阉、二祖庵及达摩洞等。
少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。
少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。
唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬。
少林寺在明代达到鼎盛。但到了民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。新中国成立后，在党和国家的关心支持下，少林寺雄风重振，特别是1982年一部《少林寺》**，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。
少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。
嵩山景点
少林寺大雄宝殿
大雄宝殿是河南少林寺的核心建筑，是少林寺僧人进行佛事活动的重要场所。
入少林寺，过天王殿便是大雄宝殿。大雄宝殿是少林寺的核心建筑，在古代又称“三世佛殿”、“琉璃大殿”，是少林寺僧人进行佛事活动的重要场所。殿前两侧分别为钟楼和鼓楼。
钟楼前有一碑刻为《黄帝嵩山少林寺碑》，俗称《李世民碑》，立于唐玄宗开元十六年，正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰少林寺僧在平定王世充时所立战功。背面记述了十三棍僧救秦王的故事，这也是**《少林寺》拍摄的历史依据。
原大殿1928年被军阀石友三烧毁，现在的建筑为1985年重建。大殿坐北朝南，七开间，混凝土仿木结构。重檐歇顶，龙吻正脊，中置宝镜，四面回廊，气势恢宏。
殿内供奉三世佛像，正中为娑婆世界的释迦牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，合称“华严三圣”；左侧为东方净琉璃世界的药师佛，胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，合称“西方三圣”。殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。
嵩阳景区
嵩阳景区主要以嵩阳书院为核心，涵盖书院周围的著名景点，如会善寺、老母洞、嵩岳寺塔、法王寺、峻极峰等。
嵩阳书院与应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称中国古代四大书院，是我国创建最早、影响最大的书院之一。嵩阳书院始建于北魏，名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学。书院中轴建筑共分五进院落，其建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循往常礼教的秩序。
嵩岳寺塔是世界文化遗产“天地之中”历史文化建筑群之一，建于北魏年间（约公元525年），是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。嵩岳寺塔是中国建筑艺术与两域建筑艺术交流结合的完美见证，代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。
峻极峰为嵩山主峰，以“峻极于天”为名。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。
少林寺达摩洞
在五乳峰离绝顶数十米的地方，有一深约5米，宽约3米的天然石洞，这就是达摩面壁九年处，人称“达摩洞”或“达摩面壁洞”。洞面向西南，洞口是以青石块砌成的拱门，洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。
相传达摩到少林寺后曾在此洞内面壁九年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下了一个面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为“达摩面壁影石”。后寺僧唯恐影石有失，将影石凿下放入少林寺。洞前现存有明代万历年间石坊一座、明代苏民望题七绝诗一首，洞内还有达摩、慧可石雕像等。
石淙会饮
嵩山东南部的西刘碑村外，有一条转向西流的小河，流过狭窄的溪涧以后，豁然开朗，展现出百米左右宽，l000多米长的东西长峡谷。因两岸石壁高耸，险峻如削，怪石嶙峋，涧中有巨石，两岸多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名“石淙河”。
涧中有一碧潭，因形如车厢，被称为“车厢潭”。潭中有一大石块浮在水中，高出水面3米有余，顶平如案l0余平方米，可容十多人在其上饮酒赋诗。史载当年武则天就曾在这里大宴群臣，提笔赋诗，摩崖碑刻，史称“石淙会饮”。
这里有一块天然劈立的大崖石，称“摩崖碑”，上刻武则天所作之《夏日游石淙》。摩崖前右边有一座天然悬空石洞，此洞内每逢酷暑炎夏，荫凉清爽，洞内微风徐徐，令人心旷神怡。洞中有一天然长方形石板，传说武则天当年游石淙时曾躺在此处休憩，因称为“娘娘坑”。
佛光山，位于中国台湾高雄市大树乡东北区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。
佛光山是台湾省最大的佛教道场，创办人星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。佛光山经过长期修葺，寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地坐落在园区内。
大雄宝殿占地1800坪，是园中最大的殿宇，内供三尊大佛皆高二丈余，崇伟肃穆；大殿四面墙壁有14，800个小佛龛，在万灯照耀下，使大雄宝殿更显庄严神圣。
建筑理念
它形如莲花瓣状，在地利上，先天即已具备了佛国净土的条件；在设计上，是仿效大陆四大名山而建设的，同时亦搜集参照了世界各国佛教圣地建筑之精华融合建造而成的。在意义功能设计的构想上，是期能将抽象之佛法，以具体、巧妙的方式表现出来。
例如：净土洞窟即是以利用天然的地形，藉著现代的雕刻、绘画等艺术，把极乐世界的殊胜庄严情形，表现介绍给社会大众。另一方面，在整体规划设计的动机上，亦处处表现为他人而设想。
