垣曲的寺庙
垣
曲
人
家
华峰宋村永兴寺
前些时，随县文联组织的作家采风团，去看了皋落张家庄的玉皇庙，华峰宋村的永兴寺，蒲掌北阳村的二郎庙、洼里村的娘娘庙等等几个地方，感触颇多。这些年，国家对文化遗产保护力度加大，许多国保和省保级文物得到了应有的重视和财力支持。县文物局的工作做得也很扎实，这些寺庙的复原与修葺，就是很好的例证。
看了这些寺庙，给我的第一印象是：惊眼。
这些寺庙，对我并不陌生。一、二十年前，在县里工作期间都不止一次地光顾过。一次翻阅老照片，看到我和四弟在永兴寺前塔下的一张合影。那时候，他还是个十几岁的孩子，现在都是快奔五十的人了。印象中，塔的周围全是低矮的民宅，很乱。寺里仅有一座正殿，做了学校，传来孩童们哇哇的读书声。这次再去，完全不是那么回事了。塔下的民宅全然不见，寺里也早已不是学校。村子好像整体西移，有意给寺庙留出了好大一片空间。寺与塔之间的距离变得很开阔，搞成了绿化带，栽植了许多柏树、冬青，有了浓郁的宗教气息。寺里的正殿，四椽五架梁柱头，圆筒灰瓦悬山顶，属金代建筑风格。据说，殿内曾有过北朝时释迦摩尼佛像的，早不知扔哪儿去了。如今殿里放置的神祗，金碧辉煌，据说是本村一位企业家花了十几万元钱从南方购置捐献的。神像质地不错，很饱满，表情也好，慈眉善眼，很有眼缘，耐看。
那时候张家庄的玉皇庙，也仅有一个戏台，说是元代建筑，才得以保护下来。我是搞戏的，对元杂剧和元代舞台有一定的感情，张家庄离县城又不很远，去的次数不少。去了，也就是看看而已。印象中，先是用麦秸泥墙封起来的，只能看到个后背。和村里其他房厦的后背，没什么两样。后来墙扒了，戏台裸露出来了。我看了，觉得样子和别的戏台也没什么两样。我们馆的考古专家吕辑书先生却不这么看，他给我讲，咦！差池大咧，你看这建筑风格，明清的根本不可比。我不懂建筑，看看还是差别不大。专家就是专家，他们才能看出其所以然，我们只能看着是个戏台。如今，不仅戏台经过了重新翻修，而且又恢复了大殿，又叫回了殿里的玉皇大帝。玉皇大帝要来，大殿肯定小了不行，矮了也不行。只好抬高，必须得高过戏台。得让玉皇大帝看戏舒服才行啊！于是，就成了现在的样子。戏台反倒成了陪衬，玉皇庙成了名副其实的玉皇庙，只是地方显得窄恰了一些。
蒲掌的二郎庙和娘娘庙，留给我的印象，是在一个深沟里，不大引人注目。这次再去看，也与我的印象大相径庭。重新修整过的大庙，不仅抬高了位置，庙院开阔，视野通透，而且，建筑配套，殿台齐全，规模可观，香火缭绕。尤其是娘娘庙里，最为红火热闹。香客不断，还愿的旗子，挂满了娘娘殿的墙头。可见其庙娘娘的灵验，和当地百姓对神灵信仰的虔诚。
我们常看中国古典名著《西游记》，看金庸的武打小说，看武侠**、电视剧，都绕不开中国寺庙文化这个话题，都和儒、释、道、神、鬼文化休戚相关。道教，是中国的主要民族宗教，大约形成于公元前一世纪的东汉时期。它以黄老学说为基础，并吸收传统的鬼神观念和迷信方术，在发展中又受到佛教较大的影响。道教的神灵众多，天神，地祗，人鬼都受奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大类。尊神，是道教信奉的主要神灵。玉清、上清、太清是三位最高的尊神；其次，是包括玉皇大帝在内的四位天帝；再次，是天上的日神、月神、星神；最后，是青龙、朱雀、白虎、玄武，为四方之神。俗神，是流行于民间而为道教所奉祀的神祗，大都直接或间接为人的生活需要息息相关。如属于自然现象人格化的雷神、雨神、山神、风伯，为人们所敬仰的英雄神关帝、秦琼、尉迟敬德、赵公元帅、城隍、土地、灶王爷等等。神仙，也是道教崇尚的理想目标，是神通广大和长生不老的神人仙家，如王母娘娘、八仙、黛眉娘等，都是重要的神仙。
佛教也具有庞大的神鬼体系。佛、菩萨、罗汉、天神，是佛教诸神的四种基本类别。佛，是指对人生和宇宙的真实觉悟者，是佛教的最高尊神。寺庙里常见的有现世教主释迦摩尼佛，未来世的弥勒佛，过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。菩萨，是能悟佛道、发愿普度众生的候补佛。常见的就是文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨。罗汉，是灭除烦恼、超越生死而进入涅槃果位的解脱者。常有十八罗汉、五百罗汉之说。天神，就是佛的保护神，数量众多，如四大天王、二郎神、哪吒等。
对照上述特征，垣曲寺庙多为佛道相混的寺庙，玉皇大帝、二郎神、王母娘娘、如来佛、文殊普贤菩萨都有，塔寺配套的也有，少，没名气，如永兴寺。据说砖塔是清代后补建的，得查一下县志。总之，宗教也是社会生活的总汇，神鬼观念渗透于社会生活的广泛领域。人的价值取向、道德观念、审美情趣、风俗人情、节日禁忌、日常生活，都会受到它的影响和作用。现代的人们在游览寺庙、宫观、风景名胜、阅读历史文献、文学作品、欣赏雕塑、彩绘、建筑、服饰的时候，都会遇到神鬼的题材。我们必须有一定的宗教知识，才能真正把握有关审视对象的意蕴情趣，提高欣赏水准，取得更高层次的收获。
给我的第二个印象是：粗放。
由于受经费的局限，这几座寺庙虽说得以修复，却都显得粗糙、拘谨、简约，人为痕迹大，没能做到修旧如旧。这也实在是件难办的事，国家虽然比以前富了许多，有了一定的经济实力，但国计民生需要花钱的地方更多，不可能拿出钱来修建庙宇。从文物保护的角度讲，中国大地上老祖先们遗留下来的古董也太多太多了，各地只能量力而行、尽力而为之。文物部门也只能是有多少钱办多少事，分批实施，分期改造。在规模上，只能求其有，不能求其全；在质量上，请不起资质高的古建队，只能依靠当地的民间工匠来操持。包括彩绘用料，也只能采用一般性的油漆和工艺，很难经得风吹日晒。庙里的神塑，请不起正规的雕塑家，也只能找当地民间艺人来捏造，头大身小，比例失调，就一点不奇怪了。还有个问题是，庙里普遍缺少讲解员。这次采风，就只能由县文物局的李武斌局长亲自担任导游了。李局长讲得很客观，从各个寺庙的历史年代、建筑风格、考古价值的角度，让我们收获不小。但多数来“逛庙”的人，贯注的不在这上头。他们更多的是想要了解文化方面的东西，譬如，这是座什么庙？殿里都有些什么神？每尊神都是管什么的？在他们身上都发生过些什么故事？会给自己一些什么护佑？带来些什么好处？等等。这些，不用讲解员是无法办到的。所以，每座庙里都少不了讲解员。起码得让管庙的人能兼得起这个角色。让他把围绕这座庙宇所发生的民间故事、掌故传说，搜集起来，再传播出去。那么，这座庙可能就不再是一个死的建筑物了，而有了文化的灵魂。就变成了一个历史和文化的老人，能够和现代人产生对话了。
其实，垣曲的寺庙远不止这几座，更有价值的也远不止这几座。垣曲虽然是个山区小县，宗教文化一点不弱于山外和河南。垣曲也曾经是个寺庙遍布的地域，不是村村有庙，而是村村有许多庙。听老年人讲，光我们允岭村就土地庙、马王庙、观音堂、山神庙，还有一座车氏家庙。我的小学就是在庙里上的。我们那时候还做打花包游戏，说童谣：“我打花包一月一，城隍庙里荠谷絮。”城隍庙在距我村三里之遥的老县城。老年人说，日本人没来之前，老县城简直是个寺庙博物馆，有大小寺庙几十座。除城隍庙外，关帝庙、泰山庙、龙王庙、这神那神庙，应有尽有，还有一座规模宏大的相国寺。寺的规模有多大不知道，我记事时已毁，只留下一个名字和一颗铁钟，滚在十字的路边上。读小学二年级时，老师让我和另一个同学进城去抬一筐铁砂。装多了，太沉，日落前回不去了。我俩就钻进铁钟里睡了一夜，可见铁钟之大、推断寺之阔了。
还有三座庙宇或庙宇的废墟，我是见过的。一座是解元庙的黑龙庙，建于一条深沟的一块黑礁石上，三面环水，独具匠心，小巧玲珑，十分袖珍。就像去看壶口瀑布，走不到沟沿上是看不到的。庙里的神像，雕琢细腻，表情动人。好像是一位送子娘娘，怀抱一子，慈眉善眼，十分亲切。墙上的壁画，也极考究，线条流畅，色彩深沉，故事生动，绝非出自凡人之手，当属垣曲小庙中之极致、精品。一座是町坂西沟的商汤庙，据说庙里的神很大，又被称为大神庙。我的一位挚友就住在后边的泉子沟，去他家时必从庙前穿过。大神已经不见，大庙上的砖瓦灰土全然不见。像一个人脱光了衣服，丢了皮肉，只剩下了骨架。看到的只是裸露的梁柱。那个粗啊，都是一两个人抱不住的。可见庙宇的规模应该很像回事！每年的上庙也很像回事，东河槽十几个村子轮番主事，全猪全羊的供献，锣鼓旗伞的队伍，抬搁、狮子、龙灯、社火的表演，千人万人的热闹，雾气腾腾的香火-----老人们一说起来，就有无限的感慨：“嗨呀！那阵势，少见，通少见咧！”三是安窝黄河边上的鹰嘴庙。我见到的时候，已经是一片废墟。但庙院的大形还在，断壁残垣清晰可见，墙上的琉璃瓦光彩依旧，雄鹰展翅、鹰嘴伸向黄河的气势不减当年。据说当年的鹰嘴庙会也很了的，聚来的是河南、山西两省的香客，沿河两岸新安、渑池、三门峡、灵宝、平陆、夏县的山民们划船而来，上香，看戏，还愿，相亲，做山货交易。一只山鹰，给山里人带来不小的福气。
寺庙，中国大地上的一种特殊建筑群落，历经风雨和战火的洗礼，能够得以存活下来，自有它的物理意义，即建筑特点、考古实证意义。这只是它的一个价值。恐怕它的最大价值还在于人文的、文化的方面，在于对人们的精神抚慰和心灵指引。即使纯自然山水的景点，也需要由人文的东西去作支撑，才能引起游客们的旅游兴趣。就我们垣曲来讲，要打全域旅游的牌子，少不得“舜耕历山”这个经典神话故事的文化支撑。而舜文化的精髓，则应有舜庙这个载体得以呈现和表达。垣曲同善神后村的舜庙原是很像样的，不知毁于何时何因。实在是个损失，毁掉了“舜王传说”故事的实证。好在品字形的舜井还在，舜王老子瞽叟的坟还在，不远处的“古负夏”城门还在，当年舜庙的碑刻图样还在。如若能将舜庙复修，支撑垣山曲水的自然景观就有了灵魂，就能吸引更多的游客前来，亲近垣曲美景，寻找德孝之根。
事情往往就是这样：有形的展现，总要胜于无形的传说。这，可能要算修复寺庙的一个现代意义吧。
垣曲县蒲掌乡洼里村娘娘庙
垣曲县皋落乡埝堆村玉皇庙北殿
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1舜乡名胜垣曲县蒲掌乡北阳村二郎庙
2舜乡名胜垣曲县蒲掌乡洼里村娘娘庙
3舜乡名胜垣曲县华峰乡宋村永兴寺
明代从垣曲华峰永兴寺走出的少林主持“俱空契斌”高僧
4舜乡名胜垣曲县皋落乡埝堆村玉皇庙
5舜乡名胜垣曲县王茅镇上亳城址
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1、运城盐湖景区
运城盐湖是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一。由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被誉为“中国死海”。
运城盐湖是个古老而又典型的内陆咸水湖，地质研究表明，运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，约有05亿年历史，自东北向西南延伸，长约30千米，宽3千米～5千米，湖面海拔3245米，最深处约6米，总面积132平方千米。
2、永济五老峰
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东20公里有全国最大的武庙关帝庙、黑泥漂浮浴场——中国死海；西20公里有《西厢记》故事发生地普救寺、中华瑰宝唐代黄河铁牛以及全国四大文化名楼之一的鹳雀楼。
3、解州关帝庙
解州关帝庙景区是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。“关公信俗”已被列入国家级非物质文化遗产名录，“关公文化节”被评为中国十大人物类节庆活动之一。2012年，“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。
4、永济王官谷
王官谷位于永济市以东40余里的中条山麓，景区面积10平方公里。谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。
5、运城永济鹳雀楼
鹳雀楼位于永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。
古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。
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山西旅游资源全国第一
山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。
自然旅游资源
山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。
名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。
洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。
清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。
激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。
天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。
珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。
人文旅游资源
山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。
寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。
历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。
石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。
城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。
古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。
古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。
古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。
革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、毛泽东故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。
国家历史文化名城
大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。
平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。
代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。
祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。
新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。
民情风俗旅游资源
太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗
名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。
民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。
民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。
民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。
戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。
剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。
皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。
年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。
山西旅游现状
在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是政府部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。
山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：
一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。
二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。
三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。
四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。
五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。
六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。
七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。
山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。
一、传统王牌景点。这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。
二、新兴王牌名胜。这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。
三、传统优秀景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。
四、新兴优秀景点。这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。
五、正在开发或准备开发的景点。这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。
以山西丰富的旅游资源，与目前旅游收入小省的地位是极不相称的，随着政府的日益重视、环境污染的治理和旅游投入的加大，山西日后必将成为全国重要的一个旅行目的地之一。
运城好玩的地方有哪些
五台山、悬空寺、平遥古城、乔家大院、王家大院、常家庄园、晋祠等等。
1、五台山，位于山西省忻州市，世界文化景观遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，中华十大名山之一，中国四大佛教名山之一。
2、恒山悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡翠屏峰的一处陡峭山崖上，远远看去，三层楼阁的寺庙依山势自南向北渐次抬高，殿阁高低错落有致，相互间有栈道飞架相连，犹如一座正常寺庙的微型景观凌空架起，让人叹为观止。
3、漫步在平遥古城内，眼前的街道与店铺交相辉映，应和着传统风貌和布局的民居，一座座雕梁画栋的古建筑，将人的思绪又拉回到明清时期的繁华盛世。这座几千年的历史文化名城，向人们展示了一幅非同寻常的经济与文化遗产，顺着社会发展的脉络和历史的进程，这座始建于周宣王时期的平遥古城，穿越明洪武年间，横跨明清时期，完美地呈现在眼前。
运城有哪些旅游景点
我同学不让我答，没有分，好麻烦的。但我是运城人，就想跟你说说我们运城有什么好玩的。1，当然是闻名全国的天下武庙之首的解州关帝庙了，而且那里的解州羊肉泡馍很有名。2，位于永济的爱情圣地普救寺了，学过中文的人都知道王实甫写的《西厢记》，故事的发生地就是普救寺，那里现在还保留着莺莺塔，莺莺张生约会时的西厢。其实永济是个旅游资源很集中的地方，还有五老峰，尤小刚的新片《杨贵妃秘史》就是在永济五老峰取外景地的景，当然还有鹳雀楼，中国四大名楼之一，北方仅有的一个哦，还有黄河大铁牛，我都是几年前去的了，那会就挺不错，现在应该更好了吧。还有个万固寺。3，是运城的中国死海，我个人没有去过，但那个景点好像蛮厉害的，是中国唯一的盐池呢。剩下的还有很多，比如舜帝陵，万荣的秋风楼，后土祠，这个秋风楼可是跟汉武帝有点关系呢，当年他做过一首《秋风辞》，还有其他的芮城永乐宫也不错，那里的壁画，听名字也应该知道是明朝朱棣皇帝时代的宝贝，值得一看，还有司马光墓啊，总之你去好好看吧。
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山西运城有什么好玩的地方？？
你好，我是正宗运城人士，很高兴为你解答，欢迎来大运之城游玩！
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你好，永济神潭大峡谷水峪口古村，晋北最著名的是三晋最美乡村——神潭大峡谷
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运城都有什么好玩的地方
运城盐湖与美国犹他州澳格丁盐湖、俄罗斯西伯利亚库楚克盐湖并称为“世界三大硫酸钠型内陆盐湖”，是华人祖先开发最早的盐湖。据《河东盐法备览》记载，五千多年前就在运城盐湖发现并食用盐，这是“中华民族利用山泽之利的一个伟大创举”。运城盐湖东西长，南北窄，四周高，中间低，形似“古元宝”状。南倚中条，北靠峨嵋，东临夏县，西接解州，总面积132平方公里。虞舜曾在盐湖之畔的卧云岗，手抚五弦琴，唱吟中国历史上最古老的歌谣《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。运城盐湖被田汉先生赞为“千古中条一池雪”。
遗址
西侯度遗址、峪巖洞、舜帝陵、禹王城、东下冯、尧王台、七里坡等。
文物
黄河大铁牛、莺莺塔、万固寺、飞云楼、秋风楼、青龙寺、稷益庙等。
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