>隋炀帝大业七年（611），准备征伐高丽，使社会各种矛盾迅速激化，年底终于爆发了王薄农民起义。隋炀帝仍然我行我素，大业八年、九年、十年三次征高 丽，使社会经济受到严重破坏。农民起义的星星之火发展成燎原之势，起义浪潮席卷了全国。看到政权摇摇欲坠，官僚地主纷纷组织武装趁火打劫：他们一方面 镇压农民起义，窃取起义的胜利果实；另一方面又互相厮咬，争夺最高统治权。在众多地主武装中，举旗于晋阳（今山西太原）的，在公元618年建立了唐 朝，开创了李唐290年的基业。 >李渊自称是时凉武昭王李的后代，七岁袭父李爵唐国公。其母独孤氏，是隋文帝的姐 姐，所以他是隋文帝的姨外甥，隋炀帝的姨表兄。李渊为人“倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。”（《旧唐书》卷1《高祖纪》）李渊在隋朝先 后担任过刺史、太守、卫尉少卿等职，在“历试中外”的过程中积累了政治经验和政治资本，培植了相当势力。大业十三年（617），炀帝为镇压山西境内的农民 起义和防止突厥南侵，命李渊为太原留守，驻守晋阳。炀帝对李渊并不放心，于是同时任命郡丞王威、武牙郎将高君雅作为李渊的副将，命令他们对李渊进行监视。炀帝的担心并非多余，李渊确有亡隋之心，尽管太原留守任务艰巨，他却不无得意地对次子说：“唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不 取，祸将斯及。”（温大雅：《大唐创业起居注》卷上）尽管近有王威、高君雅的监视，远有炀帝的猜忌，尽管自己生病时炀帝“可得死否”的警告还在耳边回响， 但“隋历将尽”的现实与“天与不取，祸将斯及”的信念使他迅速筹划起兵事宜。 >李渊起兵的第一步是解除太原外围的威胁，稳固起兵基地。 当时，太原处在魏刀儿领导的历山飞农民起义军和突厥的南北夹击之中，为了摆脱这种南北受敌的局面，李渊决定由他和副留守王威率军镇压南部的历山飞农民军； 对北部的突厥则命高君雅和马邑太守王仁恭拒守。李渊在西河郡（今山西汾阳县）的雀鼠谷大败历山飞起义军，解除了太原南面的威胁。李渊趁机收编溃散的农民起 义军，扩充实力。高君雅和王仁恭对突厥的战争遭到失败，但南面农民军的威胁已解除，太原不再有受南北攻击之虞。 >隋炀帝对李渊疑心极 重，在其身边安排了自己的亲信王威、高君雅进行监控。李渊为清除王、李，策划发动了著名的晋阳宫事变。王威、高君雅对李渊网罗死党、招兵买马等异常举动早 有警觉，他们决定在晋祠举行祈雨大会时袭杀李渊。李渊获知此事后，决定。大业十三年五月十四日夜，李渊令李世民伏兵于晋阳宫城外，严密 。 次日清晨，李渊与王威、高君雅一起处理政事，李渊同党晋阳令刘文静把开阳府司马刘政会带至庭中，刘政会手拿纸张对李渊说：“有密状，知人欲反。”李渊明知 是告王威、高君雅谋反，却故意要王威先看，刘政会不给，说：“所告是副留守事，唯唐公得看之耳。”李渊故作吃惊地接过密状，内容是控告王威、高君雅等密引 突厥入寇。李渊以此为借口将王、高二人捕杀，“遂起义兵”（《旧唐书》卷1《高祖纪》）。晋阳宫事变揭开了李渊父子起兵的序幕。解决王、高之后，李渊要妥 善处理的问题是，北面虎视眈眈的突厥。 >隋唐之际，突厥“强盛，东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属焉。控弦百余万，北狄之 盛，未之有也。高视阴山，有轻中夏之志”（《旧唐书》卷194上《突厥传上》）。北方有如许劲敌牵制，南下问鼎中原只能是一句空话。然而，李渊此时尚无足 够的时间和力量与突厥进行抗衡，于是李渊便对突厥采取了拉拢、利用的策略。他用臣下的语气致书突厥始毕可汗：“当今隋国丧乱，苍生困穷，若不救济，总为上 天所责。我今大举义兵，欲宁天下，远迎主上，还共突厥和亲……若能从我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之；必以路远，不能深入，见与和通，坐受 宝玩，不劳兵马，亦任可汗。”（温大雅：《大唐创业起居注》卷上）始毕可汗对李渊的态度十分满意，不但同意了李渊的请求，而且还建议李渊取炀帝而代之。北 面的威胁终于暂时得以缓解，李渊起兵的时机成熟了。 >大业十三年六月，李渊传檄诸郡，称自己的军队为“义兵”。西河郡（今山西汾阳）郡 丞高德儒 “义兵”。李渊乃“命大郎、二郎率众取之”。李建成、李世民兄弟很快攻下了西河郡，处死了高德儒，前后仅用九天时间。西河告捷之后，李渊又大 量招募兵丁，扩充队伍。同时，还组建了军事、政治机构：设大将军府，分为三军：李渊自称大将军，统领中军主力；长子李建成为陇西公、左领军大都督，统领左 三军；李世民为敦煌公、右领军大都督，统领右三军。裴寂为长史，刘文静为司马，唐俭、温大雅为记室，长孙顺德和刘弘基等为统军。 >七 月，李渊率军三万在太原誓师，正式起兵问鼎中原。他以四子李元吉为镇北将军、太原留守，负责太原的有关事宜，自己率领主力向关中进发。同时，发布檄文，指 责隋炀帝听信谗言，杀害忠良，穷兵黩武，致使民怨沸腾，“豺狼充于道路”，宣布尊炀帝为太上皇，拥立其孙代王杨侑为帝。李渊化家为国的理想转变为实际的军 事行动。 >李渊刚从太原起兵，瓦岗军首领李密的信就到了，信中邀请他“为盟津之会，殪商辛于牧野，执子婴于咸阳”。很明显，李密目的是 想让李渊尊他为反隋盟主。而李渊刚刚起兵，正向关中挺进，随时都有可能因中原隋军西进而陷入腹背受敌的危险境地。李渊决定得利用他们：瓦岗农民军和东都隋 军相持不下，你争我夺，自己可乘虚挺进关中，直捣长安；两虎相斗，必有死伤，待他们斗得两败俱伤时，自己回过头来收拾他们就容易多了。于是，李渊回信给李 密，对李密极尽吹捧之能事：一则说李密应天顺民，必登大宝；二则说自己年过半百，无心夺取隋政权，只求李密事成后恩准自己继续做唐王。李密居然相信了李 渊，“遂注意东郡，无心外略”（温大雅：《大唐创业起居注》卷中）。李渊利用瓦岗军拖住东都隋军主力的有利时机，迅速率军入关。
李渊不是一个无所作为的人，而是一个伟大的军事家！
李建成仁厚，很有才能。
李世民在广纳贤才的同时，李建成同样是有一大帮英才，比如武将薛世勋，再比如谋士魏征，比起李世民手下的杜如晦，秦琼，叞迟敬德等人绝不居下。能够引来这样的英才贤才为他效命，李建成应有过人之处。
《旧唐书建成传》说建成当了皇太子后，“高祖忧其不娴政书，每令习时事，自非军国大务，悉委决之”，用今天的话来说，就是让建成主持日常工作，学习做皇帝。而史书即使按太宗李世民定的调子多作改窜，也找不到建成此时在政事上弄得如何糟的话。相反，倒可以知道建成在这方面的经验至少要比李世民丰富得多。”
近代史学大家陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中认为：“然高祖起兵太原，李建成即与太宗各领一军。及为太子，其所用官僚如王珪、魏徵之流即后来佐成贞观之治的名臣，可知李建成亦为才智之人。”
《大唐创业起居注》里则提到，先登而入长安城的，是建成的东面军头雷永吉。也就是建成具有攻克长安的军功。平西河、克长安，为唐朝夺取了稳固的根据地，可以说李建成为大唐的创立建立了大功。
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相关争议
李世民由于玄武门之变缘故多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的《起居注》，一开始褚遂良不许，后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》给李世民。李世民这一行为不仅给史学考究带来极大困难，其本身也遭到许多学者的指责。
章太炎甚至在《书唐隐太子传后》中说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故《两朝实录》无信辞。”
新旧唐书里将李渊起兵建唐的功劳几乎归功于李世民，而李建成的功劳只字未提。时有跟随李渊起兵的书佐温大雅作有《大唐创业起居注》三卷，详细记录了李渊自起兵到正式称唐帝为止共357天的事迹。书中内容与两唐书有些出入，温大雅作为当时人，在皇储争斗中又是帮助李世民的，故对比两唐书，他所作的《大唐创业起居注》可信度较高。
而对于两唐书中所记载的李建成加害李世民等事情，由于政治斗争之残酷，其有待详查。玄武门之变是李世民由于嫡长子继承制而有预谋的夺权行为，突出的表现就是网罗人才； 其次加强地方经营，树立以洛阳为中心的地方势力；然后积极争取王宫大臣的支持； 接受文武臣僚建议，加紧政变准备； 精心谋划，发动突然袭击。
参考资料：
懋德的意思是什么？懋德是什么意思？
李渊是唐朝开国创业的军事统帅，沉谋多算、善于决断、既富远见、又善施行的政治家和军事家。旧史书把大唐创业之功多归于李世民，将李渊描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，是不符合历史事实的。
从有关史料看，李渊的军事思想主要有以下几点：
一、因势借力、先取关中、后图天下的兴兵起事思想
李渊早就有起兵代隋以取天下的思想。《大唐创业起居注》说他素怀济世之略，有经纶天下之心（《大唐创业起居注》卷上），李靖和刘文静也早就察觉他有四方之志（《旧唐书》卷六十七《李靖传》、卷五十七《刘文静传》），他自己也认为，他们家是继膺符命者。当隋炀帝要将其执送江都时，他曾单独对李世民说：不早起兵者，顾尔兄弟末集耳。今遭h里之厄，尔昆季须会盟律之师。（《大唐创业起居注》卷上）他将自己比作周文王，要李世民等像周武王会盟诸侯伐殷一样推翻隋朝，夺取全国政权。他认为，刘武周等称帝是陈涉狐呜，为沛公驱除（《大唐创业起居注》卷上），又将自己比作刘邦。为准备起事，他派李建成、李世民等潜结英俊、密招豪友;以防御突服为名，招募士兵;用急而示之不急的策略廉价购买突胶的马匹。为隐蔽企图，他纵酒纳赂以自晦（《新唐书》卷一《高祖本纪》）等。这些都说明，他早有起兵之意，并极富政治和军事才能。晋阳起兵的决策也是他最后决定并付诸实施的。在有了较为充分的准备、时机成熟之后，他以通突厥的罪名将反对起兵的副留守虎贸郎将王威、虎牙郎将高君雅斩首，从而正式起兵反隋。从酝酿到起兵，体现了李渊周密计划、积极准备、韬光养晦、乘机起事的思想。
李渊起兵的战略是：因势惜力，发展自己，先取关中，号令天下，进而统一全国。所谓因势，就是因天下大乱之势;借力，是借突厥、李密等外部势力为己所用。当时突跃的力量相当强大，中国人归之者甚众;李密领导的瓦岗军是当时实力最强的起义军。另外割据朔方（治今陕西靖边白城子）的梁师都，马邑（今山西朔州）的刘武周，金城（今甘肃兰州）的薛举，武威（今属甘肃）的李轨等，均对李渊构成直接威胁，比较之下，李渊的势力还比较孤弱，他要兴兵起事，必须取得某些外部势力的支援。为了将成为后顾之忧的突厥转化为可以借用的力量，他卑辞厚礼以结交之，甚至许诺：若能从我，不侵百姓，征战所得子女玉帛可汗有之;给突厥可汗的信不署书，而署启，大有心大能作小之意。使始毕可汗转而积极主张李渊取隋而代之。他派刘文静去突照时说：胡骑入中国，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐刘武周引之共为边患。又胡马行牧，不费当粟，聊欲借之以为声势耳。数百人之外，无所用之。（《资治通鉴》卷一八四《隋纪八》，恭帝义宁元年六月）可知派刘文静去的任务名为借兵，实是联络突厥，防止其与刘武周联合南侵。对李密，他则卑辞推奖以骄其志，使其不虞于我，得入关，据蒲津而屯水丰，阻崤函而临伊洛，东看群贼鹬蚌之势，吾然后为秦人之渔夫矣（《大唐创业起居注》卷中）。于是他写信称李密为当今司牧，希望他早膺图，以宁兆庶，讲到自己，则称老夫年逾知命，愿不及此（《大唐创业起居注》卷中），极尽谦恭吹捧之能事，使李密得意忘形，从而心甘情愿地为李渊充当拒东都之兵，守成皋之厄的角色，李渊得以乘虚入关，夺取长安。入长安后，他推戴代王杨侑为帝，倡言废昏立明，扛着拥隋的旗号，欲行挟天子令诸侯之故事，达代隋之目的，将弑逆的罪名留给他人，而把自己竭力塑造成应天顺人的新主形象。这些，均体现他因势借力、以屈求伸、发展壮大自己、成就大业的思想，较当时群雄过早地争相称帝高出一筹。
李渊在取得长安后，不但占据了地理上的优势，而且在政治上更是得天独厚，他出身关陇集团贵族，在关中有很大影响，入长安后，可以取得当地人士的广泛支持;同时，占据京城，挟持隋帝，号令天下，有高屋建瓴之势，为统一天下建立了最为理想的根据地，创造了极为有利的条件。
二、军政兼施、各个歼灭群雄、统一全国的战略指导思想
夺取长安是李渊统一全国战略的第一步;歼灭群雄、消除割据则是其第二步。第二步又分为两个阶段：第一阶段是和好突厥，经略西北，巩固根本;第二阶段是消灭关东、江南等群雄，统一全国。基本方略是各个击灭，先北后南。
李渊入据长安后，曾以书谕诸郡县，于是东自商洛，南尽巴蜀，郡县长吏及盗贼渠帅，氏、羌酋长，争遣子弟入见请降（《资治通监》卷一八五《唐纪一》，高祖武德元年正月），用政治招抚手段达到了不战而胜、拓土徕民的目的。在此后征服群雄中，他也多采用军事进攻与政治瓦解相结合的手段，如在派李世民征薛举父子之前，他用认亲和封官的手段相抚了李轨，从而对薛举形成战略牵制;后又派人深入李轨内部，得以不战而降其地。在平萧铣后，他命李靖为岭南道抚慰大使，招抚岭南96州等，都体现了军政并用以制胜的策略思想。
当时关东李密与字文化及、王世充等杀得难解难分。因此，李渊对他们仍采取坐观虎斗、以敌制敌的策略，专力对付西北群雄。他采取各个歼灭、先急后缓的战略，派李世民先消灭对长安威胁较大的薛仁杲;在刘武周南犯时，又悉发关中兵，派李世民击灭之。在解除了这些后顾之忧后，才派李世民东出攻打王世充，夺占洛阳。为平定萧铣，他于武德二年（619年）就派李靖入蜀协助赵郡王李孝恭做水战准备，因准备充分，用人得当，指挥得法，此役亦迅速告捷。而后又平定了刘黑闼和辅公u，完成了统一中国的大业。很明显，李渊在战略上运筹周密，决策正确，用得其人，是取得这些作战胜利、从而统一全国的首要条件。
三、正确料敌、集智用长、先胜后战的作战指导思想
李渊在作战指导上善于正确料敌，在此基础上作出决策。如大业十二年（616年），李渊以不足5000人迎击占优势的突厥南侵之兵。他分析说：突厥所长，惟侍骑射，见利即前，知难便走，风驰电卷，不恒其阵，以矢为爪牙，以甲育为长服，队不列行，营无定所，逐水草为居室，以羊马为军粮，胜止求财，败无惭色，无苔夜巡昼之劳，无构垒馈粮之费……今若同其所为，习其所好，被知无利，自然不来……若不决战，难以图存。可见他对突厥情况了解甚深。李渊采取这一对策后，突厥兵果然不敢来战。如此再三，众心乃安，咸思奋击，李渊乘机纵兵击而大破之（《大唐创业起居注》卷上）。他用空城计败突服兵，亦是建立在正确料敌基础上作出的决策。霍邑之战，根据他对末老生的了解，采取了诱敌出城、断其退路、前后夹击的打法，取得了胜利。南下攻长安时，他派王长谐等从梁山渡河，营于河西以待大军。他对王长谐说：屈突通精兵不少，相去五十余里，不敢来战，足明其众不为之用。然通畏罪，不敢不出。若自济河击卿等，则我进攻河东，必不能守;若全军守城，则卿等绝其河梁，前扼其喉，后柑其背，彼不走必为擒矣。（《资治通鉴》卷一八四《隋纪八》，恭帝义宁元年八月）他根据屈突通野战非其所长，婴城善为捍御（《大唐创业起居注》卷中）的特点，采取了避攻坚城、野战歼敌的方略。这些都体现了他正确料敌、因势定策的作战指导思想。
李建成字毗沙门，他和佛教有什么渊源？
懋德的意思是什么？懋德是什么意思？
懋德的意思是：懋德mào dé 1勉行大德。●《书·毕命》：「惟公懋德，克勤小物。」 ●孔颖达疏：「勉力行德，能勤小事。」 ●明张居正《＜西陵何氏族谱＞序》：「彼其先世之泽，及身而已，淳者已漓，而不思懋德以酝醇；厚者已薄，而不知返德以归厚。」 2盛德。●《宋书•谢灵运传》：「宏功懋德，独绝古今。」 ●唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：「英声西被，懋德东渐。」★「懋德」在《汉语大词典》第10348页第7卷746懋德mào dé 1勉行大德。 ▶《书•毕命》：「惟公懋德，克勤小物。」 ▶孔颖达疏：「勉力行德，能勤小事。」 ▶明·张居正《＜西陵何氏族谱＞序》：「彼其先世之泽，及身而已，淳者已漓，而不思懋德以酝醇；厚者已薄，而不知返德以归厚。」 2盛德。 ▶《宋书•谢灵运传》：「宏功懋德，独绝古今。」 ▶唐·温大雅《大唐创业起居注》卷三：「英声西被，懋德东渐。」
懋德的拼音mào dé
懋德是什么意思
懋德
mào dé
1勉行大德。
●《书·毕命》：「惟公懋德，克勤小物。」
●孔颖达疏：「勉力行德，能勤小事。」
●明张居正《＜西陵何氏族谱＞序》：「彼其先世之泽，及身而已，淳者已漓，而不思懋德以酝醇；厚者已薄，而不知返德以归厚。」
2盛德。
●《宋书•谢灵运传》：「宏功懋德，独绝古今。」
●唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：「英声西被，懋德东渐。」
★「懋德」在《汉语大词典》第10348页第7卷746
懋德
mào dé
1 勉行大德。
▶《书•毕命》：「惟公懋德，克勤小物。」
▶孔颖达疏：「勉力行德，能勤小事。」
▶明·张居正《＜西陵何氏族谱＞序》：「彼其先世之泽，及身而已，淳者已漓，而不思懋德以酝醇；厚者已薄，而不知返德以归厚。」
2 盛德。
▶《宋书•谢灵运传》：「宏功懋德，独绝古今。」
▶唐·温大雅《大唐创业起居注》卷三：「英声西被，懋德东渐。」
唐宋起居注保存至今的有
李建成作为唐高祖李渊的太子，他的小名却叫毗沙门。毗沙门其实是天王，是如来坐下的四大天王之一，是知识之神、财神，也是武神。他住在须弥山的北方，主要是用来镇压北俱泸州的妖怪，拥有三组城市，势力不可谓不大，威信不可谓不高。毗沙门天王的形象是身披甲胄，左手持宝棒，右手持宝塔。对了，毗沙门天王就是我们耳熟能详的托塔天王。
有些人开始质疑了，托塔天王不是李靖吗？怎么能成了李建成。李靖有两个，一个是殷商时期的陈塘关总兵，一个是大唐战神，都叫李靖。但此二人不是托塔天王，更准确的说应该是李建成才是托塔天王。源于在于李建成生前对佛教做了件功德无量的事情，感动了如来，被赐予托塔天王的圣职。
李渊统治时期，武德四年到武德九年这几年间，太史令傅奕曾7次向皇帝上书要求废除佛教，李渊也是有意废除的。李渊特意为此事问了一下太子李建成的看法。李建成是这么说的，佛教讲究众生平等，这是儒道学说都难以比拟的，历来的古代圣君都在尊崇佛教。有些人确实因为偷懒做了假和尚，但更多的人是心如明镜一般，去寺庙里面是真的去修行去悟道，去生化成佛。人生苦难，佛教为人们提供了心灵的慰藉之所，信众无数。如果要废除佛法的话，只会造成玉石俱焚，国家动荡。我们只能让各个寺院自行剔除这些不法之徒，这些伪溺之徒。这才是最明智的。尽管当时李建成的话，李渊没有听到心里，但很快发生了玄武门之变，李建成被杀，李渊深受触动，还是遵从了李建成的意见，没有废除佛教。
佛教因为李建成的几句话躲过了一次浩劫，如来看在心里，才有了托塔天王是李建成的说法。
唐初温大雅的《大唐创业起居注》三卷和南宋周密的《乾淳起居注》一卷。根据查询相关公开信息显示，唐宋起居注存世两种只有两种为唐初温大雅的《大唐创业起居注》三卷和南宋周密的《乾淳起居注》一卷。起居注，是记录古代帝王一言一行，相当于皇帝的私人日记，不是由皇帝本人来写，要把皇帝的所有言行都记录下来，事无巨细。
