穷秀才买盲盒,不料竟开出60岁老太太!邵氏经典《袋中春》
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邵氏经典喜剧《袋中春》穷秀才买盲盒,不料竟开出60岁老太太!
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立春‖评**《立春》里王彩玲的眼泪
《立春》是一部2008年上映的剧情**，主要讲述了80年代文艺青年王彩铃追梦路上不断受挫的故事。
《立春》是近年来华语**中比较独特的一部**，其独特之处就在于用写实的手法，将王彩铃饰演一类“外省人”追梦的那种饱满热情呈现给观众，这在以往的中国**中，是很少出现的。区别于那些已经在大城市打拼成功的“外省人”，**中的“外省人”的命运则更悲惨。他们尽自己所能地希望立足于大城市，以实现自己的人生梦想，但似乎不得其门而入，于是终身处于小城，心却想望着都市。
王彩玲所代表的正是这一群体。她出身农村，相貌也并不出众容，她唯一出众的就是她的好嗓子，她通过自己的努力，成为一名小有名气的歌剧老师。
然而她并不满足，她的梦想是站上巴黎歌剧院这样的大舞台，可在小城市，她的梦想是无法实现的，再加上其丑陋的相貌，没有人喜欢，无疑，这是一个悲凉的故事。
但《立春》这部**并没有集中精力去讲述这样一个悲凉故事，无论是王彩玲、导演、观众，都期待着转机，期待这样一个角色能够对抗命运。
在《立春》的后半段，王彩玲收藏起梦想，开始重新开始生活，她收养了患有兔唇的女儿，为了给女儿做手术，当上卖羊肉的屠夫。在时间的洗礼中，许许多多曾经怀揣梦想的人，选择收藏起自己的梦想，踏入世俗生活中。
《立春》中有一段对白，非常好：“立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了。风好象一夜间就变得温润潮湿起来了。这样的风一吹过来，我就可想哭了。我知道我是自己被自己给感动了。”这段对白，展现了像王彩铃这一类出生在小城市，却有着远大理想，为了自己的价值追求，即使粉身碎骨也在所不惜，却最终不得不与世俗生活妥协。
2018年**观后感·第94部《春夏秋冬又一春》
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了！
朱自清先生的《春》写出了所有人对春天的渴望，春天来了，一切就有了希望。
立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了。风好象一夜间就变得温润潮湿起来了。这样的风一吹过来，我就可想哭了，我知道我是自己被自己给感动了。
这是**《立春》开头王彩玲的一段独白。
影片中的王彩玲，一次次地流泪，但每次流下的泪水却有不一样的内涵：有的是失望的眼泪，有的是绝望的眼泪，有的是希望的眼泪。
“我一平如洗，又不好看，老天爷就给了我一副好嗓子。除了这，我就是一个废物。”王彩玲弹着钢琴唱完一曲意大利歌剧片段，对着她的粉丝周俞说。说完后，用双手在琴键上用力地划过，坚定地说：“我一定要唱到巴黎歌剧院！”
长相一般，却有一副美妙的歌喉，虽然只是一所学校的普通音乐教师，却每天高傲地抬着下巴，这就是王彩玲。热衷美声唱法和歌剧的她，有着宏大的理想：要成为北京歌剧院的演员，甚至登上巴黎歌剧的舞台。
现实却将她的理想击得粉碎。一次次去北京歌剧院求职，被无情地拒绝，甚至想留下来在歌舞团成为一个清洁工都没有可能。
在一次用歌声请求时，女领导轻蔑地从她身旁擦肩离去，留下还在歌唱的她，此时的王彩玲，留下了眼泪。
这是一种被蔑视的屈辱，是一种不被理解的伤心，更是一种不被接受的失望！
因为立春，对前程充满希望的王彩玲，被还未过去的冬给冷到了，她留下了失望的泪水。
怀着理想而不想在这个小城市发生爱情的王彩玲，却爱上了这个小城市的黄四宝。黄四宝热衷于绘画，考中央美术学院却屡试不中，用周俞的话来形容，他就是一个志大才疏的人。
彩玲对别人总是昂着头，为了黄四宝却甚至想放弃理想。当又一次没有考上中央美院的黄四宝，喝的酩酊大醉来找她寻求安慰时，王彩玲与他发生了关系。酒醒后的黄四宝，冲到彩玲的学校，揪着她脖子上的围巾，抽着自己的嘴巴，对彩玲怒吼：“……你让我觉得你强奸了我！”说完，毫不留情地将彩玲甩在了地上……
伤心欲绝的王彩玲，晚上，穿上了自己缝制的演出服，流着泪，毫不犹豫地从楼顶一跃而下（因为树枝没有死成，只骨折了）。
这是一种绝望的眼泪。本以为有了爱情，有了爱的人，就有了温暖，有了希望。却不曾想，这原来是她一个人的爱情，是会错了意的爱情，是被别人所嫌弃并觉得恶心的爱情！
她的心如坠冰窖，那包含了春的希望的冬天，那冬天里的寒冰，冰冻住了她的心。她已经无法呼吸，她对这个世界没有了任何留恋……
遍体鳞伤的王彩玲，除夕那天离开了县城，回到自己年迈的父母亲身旁，陪他们过春节。
次日黎明时分，家里的小院响起了噼里啪啦的鞭炮声。王彩玲从床上起了身，推开门，看到老母亲举着竹竿，正在放着过年的鞭炮。母亲回过头来，笑眯眯地看着她，王彩玲又一次留下了眼泪。
再寒冷的冬天总会过去，毕竟立了春了嘛！不甘平庸的王彩玲，在遭遇了一次次的打击后，终于认识到亲情的可贵，脚踏实地的安全。
绝望过后，她看到了平凡生活的希望。
她去福利院领养了一个女孩，做了一份卖猪肉的工作，与父母亲及孩子过上了天伦之乐的生活。不能言语的老父亲，看着跟孩子嬉戏的王彩玲，流泪了。
这是激动的泪水，为女儿终于面对现实踏踏实实过日子而激动；这更是希望的泪水，因为他看到了希望：女儿的振作是他的希望，活泼可爱的孙女是女儿的希望。
影片的结尾，王彩玲领着女儿在天安门广场，玩着游戏，唱着儿歌，心中却想象着在金色的歌厅引吭高歌。
可以看得出，过着平凡生活的王彩玲，心中依然带着希望！
这是一部2007年上演的片子，描写的是小人物理想破灭，被现实碰得头破血流的故事。现如今，社会现实已发生了很大的改变，普通人的机会已经比王彩玲那时多的多了。但是，重要的不是社会的改变，而是人的改变，人的思想的改变——正确认识自己！
希望总是存在的，就看你能不能正确认识自己！
齐帆齐商学院12期28天写作特训营（6）篇1578字，共8656字（命题：立春）
**《春夏秋冬又一春》宁静而形象地述说了生活的流逝，诗情，禅机，全在一个和尚的人生岁月。
四季的流转，暗示着自然生命的轮回。
**借用四季表达人生是非常妙的选择。将夏季与秋季作为人最动荡的时期，感情和暴力的因素全部注入在这两个集结。经历了世间普遍的爱恨情仇，在冬季冰封，孕育了下一个春季的重生。
**深刻地探讨潜隐于人性内部的纠结与反复：柔弱与刚强，敦厚与暴戾，平和与偏执，善良与邪恶。
1春
春天的故事孕育了一个生命的火种,一个远离喧嚣都市环山绕水的小寺庙，一个不谙世道的小和尚，没有背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。但是如此纯真朴实的小和尚，依然滋生了灵魂深处的罪恶。
绿如茵，水如墨，烟雾袅袅，一扇佛门徐徐打开。画面静止，人影浮动。老和尚要出船，小和尚要上山采药，波光潋滟，舟行已远。
小和尚的笑太过无邪。他把石子缠绕在游鱼、蟾蜍和蛇的头颈，看它们张翕着的活命的口腔挣扎喘息而手舞足蹈。人类性本恶的寓言成为不争的事实，与天真无关。
背后的老和尚注视着小和尚的施虐，而给予的救赎是对其灵魂的涤洗与惩罚。亲手酿造的恶果终要自己尝。
春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始，正如人生有起点与终点一样。但春的故事同样也是残酷的，即小和尚为小鱼青蛙还有蛇负上了沉重的枷锁。
2夏
夏天是欲望放纵的时节，空气焦灼，树影婆娑，佛门依旧徐徐打开。转眼间小和尚已长大成人，带着枷锁步入了青年时代，生命也开始丰富了，于是少女也出现了。对于已成年的小和尚而言，少女是他的世界里从未曾有过的一种存在，难以辨识又难以拒绝的诱惑。情窦初开的小和尚幽会少女偷尝禁果，破了佛教中的*戒。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法在人的七情六欲面前败北的过程。
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秋天来了，层林尽染，佛门打开，老和尚出门化缘，却发现报纸上一则30岁的小和尚杀妻而逃的新闻。
秋季肃杀，多少有些冷寂的感觉，如果再犯有杀孽，那么这个秋季则是人生的悲哀。“*念唤醒了占有欲，而占有欲望必将惹来杀机。”十年后秋高气爽的某日，就如同老和尚预言的那番，已经步入中年的小和尚带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。因爱生恨、恨起杀意，妻子的不忠酿成了他的弥天大罪。
小和尚回来了，带着尘世的罪恶回来了。爱越深，恨越浓。恨因爱起，怒火冲天。终还是在善的引导，暴的惩戒之下化为场空。
老僧选择了封闭五官的自杀方式：在一寸见方的白纸上写下汉字“闭”，逐一糊在眼耳口鼻上。“闭”的目的在于隔绝外物，通过回归本心的澄明认识来灭绝杂乱丛生的欲念。清净无欲的老僧陡然感到信仰力量的无力，最终自闭、自焚。
4冬
冬天来了，佛门洞开，一切变成白色的世界，湖冻住了，再也不用划船走进寺庙，冰天雪地的一个早上，小和尚刑满回归，度回到已成废墟的寺庙，不过此时“小僧人”已经变成了“老僧人”，发现老和尚衣钵有小蛇爬出。昔日的私欲不再，头发斑白的他能做的仅是在孤寂中度过余生，走着当年师傅走过的安详末路。他背拖石轱辘送佛像到山顶，是对其童年杀生的偿还，也是为它们超度。
从童僧之春的明朗欢快，到老年之冬的沉重晦暗，**表达和诠释了包容。特别是小和尚畏罪逃回寺院时，老和尚对徒儿的惩罚与爱护，无处不展现着如慈父的理解与疼惜。
老和尚死去了，化为灵蛇，化作舍利，于是冬天来了，小和尚终于变成了老和尚，在灵蛇在舍利的指引下，他才真正地开始了自己的修行。如苦行僧一般，他在冰雪之中净化自己，此时与秋之赎罪无关了，只是一种超越，对人生本身的超越。但命运之轮永不歇止，一个孩子来到了这个风景如画的地方。原来修行本身就是死亡，就是抛弃尘世的生命，在尘世的死亡中得到最大的涅磐。于是，小和尚费尽千辛万苦将佛像送到了最至高无上之处，人生便在他的目光中演绎着。
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又一个春，小婴孩渐渐长大，他的行为动作居然也和当年的小和尚惊人的类似。这暗示，小和尚、老和尚还有现在这长大的婴孩，都有着同样的经历命运。 三个人，像接力一样，传递着、延续着生命。
幼年的小和尚用石头去绑鱼、蛙、蛇结果被老和尚用同样的方式绑住了自己，很多人认为这是一种对于“杀生”的惩罚，其实是老和尚在教小和尚学习如何去自我救赎；少年和尚与女施主发生了关系，也全在老和尚的预料之内，同时正是老和尚治好女施主重病的唯一有效的方法，这里也没有对与错的区别、没有佛教观念的束缚；小和尚为女子离开佛家仿佛更脱离了一般的佛教伦理。
6水和门，蒙面妇人
一间小寺庙一年四季漂浮在平静的水面上。“水”是欲念的象征，佛家讲求无欲无求，欲念是人的本能，任何东西都无法关住它。
庙宇里面的隔间无墙却有门，“门”是常规的通道，而越墙却不走门则是违反常理的行为。成年后的小和尚“越墙”的行为也只因为经受不住少女的诱惑。
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蒙面妇人于寺庙弃婴后溺水而亡，死，预兆下一个小僧人的成长年轮，又一个春暖花开。新的小僧人重复着先者的轨迹。“当年”生命的循环在自然界欷歔继续。
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