核心、基本观点：影像客观现实中的被摄物同一。（出处：《摄影影像的本体论》）**再现事物原貌的本性是**美学的基础。
名词解释：影像本体论巴赞的**现实主义理论体系的基石。其核心和基本观点是影像与客观现实中的被摄物同一。在《摄影影像的本体论》一文中，巴赞提出，**再现事物原貌的本性是**美学的基础。因为一切艺术都是以人的参与为基础的，唯独在摄影中，我们有了不让人介入的特权。所以摄影取得的影像具有自然的属性。影像本体论和巴赞的**起源心理学以及**语言进化论都有密切的关系。巴赞认为，**发明的心理依据是再现完整现实的幻想，而现实主义是**语言演化的趋向。 核心、基本观点：**发明的心理依据是再现完整现实的幻想。（出处：《完整**的神话》）**是人类追求逼真的复现现实的心理的产物，这种心理因素决定了银幕形象的真实感，决定了**技术的完善和**艺术的发展方向：再现一个真实的世界。但**不可能实现对客观现实的完整摹写，“**是现实的渐进线”。（出处：《杰作：〈温别尔托．D〉》）
名词解释：木乃伊情结巴赞借助精神分析解释**起源的一种阐释。巴赞为研究**起源的心理，追溯到雕刻和绘画的起源。他认为人有永久性保存自己尸体的驱动。涂上香料的木乃伊是第一个雕像。雕刻和绘画成为人的替代品。他们起源与一种愿望，是一种原始需要。摄影不是创造永恒，而是给现实涂上香料，使时间免于腐朽。巴赞认为，摄影作为自然的补充，而不是替代，第一次有了不让人干预的特权。**也因此第一次实现了影像与被摄物的同一，仿佛木乃伊。
名词解释：完整**巴赞在《完整**的神话》一文中提出的关于**起源观的**观念。他认为**起源的心理原因是再现完整**的神话，也就是再现声、色、主体感受一应俱全的外部世界的幻景。 核心、基本观点：现实主义是**语言演化的趋向。巴赞的**现实主义包括三个方面：表现对象的真实；时间空间的真实（美学核心）；叙事结构的真实。为了实现这些审美理想，巴赞提出了“长镜头理论”。
名词解释：“长镜头（景深镜头）理论”长镜头理论是对巴赞提出的“景深镜头理论”的不严密的概括。按照长镜头（镜头—段落）和景深镜头的原则构思拍摄影片，是一种旨在展现完整现实景象的**风格和表现手法。它具体的实践要求是：
a．避免严格限定观众的知觉过程，它是一种潜在的表意形式，注重通过事物的常态和完整的动作揭示动机。保持透明和多义的真实。
b．长镜头（镜头—段落）保证事件的时间进程受到尊重，景深镜头能够让观众看到现实空间的全貌和事物的实际联系。
c．连续性拍摄的镜头—段落体现了现代**的叙事原则，屏弃了戏剧的严格符合因果逻辑的省略手法，再现现实事物的自然流程，因而更有真实感。
（4）**是现实的渐近线
巴赞在《摄影影象的本体论》中，提出了“摄影的美学特征在于它能揭示真实”的美学原理。他说：“……摄影机镜头摆脱了陈旧偏见，清除了我们的感觉蒙在客体上的精神锈斑，唯有这种冷眼旁观的镜头能够还世界以纯真的面貌，吸引我的注意，从而激起我的眷恋”。由此，巴赞得出了这样的结论：**艺术所具有的原始的第一特征就是“纪实的特征”。它和任何艺术相比都更接近生活，更贴近现实。巴赞的“**是现实的渐近线”，被称作是“写实主义”的口号。
在“新浪潮”的作品中，特昌弗的《胡作非为》直接实践了巴赞的理论，是一个很能说明巴赞理论的影片。《胡作非为》描写了一个12岁男孩安托纳，由于得不到家长和老师们的理解和关心，两次出逃，流落街头，后因行窃经受警察与心理学家的审问，被送进劳教营，后又逃跑出来奔向大海的过程。特吕弗打破了传统叙事手法，将影片的叙事语言始终保持在生活的渐近线上，形成了一种崭新的艺术风格。这部影片同时在国际影坛上产生了巨大的反响和欢迎，为“新浪潮”的崛起打下了基础。
（5）场面调度的理论
巴赞认为：“叙事的真实性是与感性的真实性针锋相对的，而感性的真实性是首先来自空间的真实”。蒙太奇理论的处理手法，是在“讲述事件”，这必然要对空间和时间进行大量的分割处理，从而破坏了感性的真实。相反，景深镜头永远是“纪录事件”，它“尊重感性的真实空间和时间”，要求“在一视同仁的空间同一性之中保存物体”。巴赞希望**摄制者认识到**画面本身所固有的原始力量，他认为，解释和阐明含义固然需要艺术技巧，但是通过不加修饰的画面来显示含义也是需要艺术技巧的。所有这些，构成了巴赞“场面调度”的理论，也有人称其为“景深镜头”理论或“长镜头”理论。巴赞提出的“场面调度理论，几乎在一切方面与蒙太奇理论相对立。蒙太奇出于讲故事的目的对时空进行分割处理，而场面调度追求的是不作人为解释的时空相对统一；蒙太奇的叙事性决定了导演在**艺术中的自我表现，而场面调度的纪录性决定了导演的自我消除；蒙太奇理论强调画面之外的人工技巧，而场面调度强调画面固有的原始力量；蒙太奇表现的是事物的单含义，具有鲜明性和强制性，而场面调度表现的是事物的多含义，它有瞬间性与随意性；蒙太奇引导观众进行选择，而场面调度提示观众进行选择。
巴赞的这个理论影响了整整一代人。特吕弗是巴赞的忠实弟子，他说：“没有正确的画面，正确的只有画面”。戈达尔说：“**就是每秒钟24画格的真理”。他们的**观念，同巴赞的场面调度的理论一脉相承。
**产生的理论基础是什么？
是**理论家根据西方的民间故事，总结异同得出的故事发展理论。
相关介绍：
英雄之旅理论的12个组成部分：
1普通的世界
先展示英雄在普通世界的生活，这样在进入非常世界时才可以通过生动的对比体现出二者
的不同。
2冒险的召唤
需要一个特殊的事件，来作为英雄命运的转折点，即冒险的召唤
3对冒险的拒绝或者是说抵触
必需展示的英雄面对未知世界的畏惧心理。
4于智者相遇
智者与英雄的搭配最常见于神话，他一般是个聪明的老人
5穿越第一个极限
牛刀初试。前五点是英雄决定去做之前的事。
6测试、盟友、敌人
认识新的朋友和敌人，得到有用的消息开始学会遵守非常世界的法则。
7接近深层洞穴
穿越第二个极限。
8严峻的考验
英雄进入了最底层的迷宫，面对最强烈的恐惧和可能的死亡
9得到嘉奖
通过考验，英雄得到了嘉奖，可能是财宝等。
10回去的路
在回到普通世界的路上，英雄被疯狂的一心报复英雄的敌对势力所追迫
11复活
英雄在最终考验中经历了真正的死亡，然后再次复活。
12满载而归
英雄回到了普通世界，而英雄如果没有带来特殊的东西，那他英雄之旅将没有意义。
扩展资料
故事是有结构的，而且我们从小到大听到的，看到的各种神话故事，他们的结构都非常相似。神话学家约瑟夫·坎贝尔将他的发现，写在了《千面英雄》这本书中，很大程度上影响了20世纪西方**的发展。
通过这本书，很多作家都开始认识到叙事理论的重要性，并且在写作实践中有意识地应用这些理论。特别是在好莱坞**界，无论是编剧还是导演都把“英雄之旅”作为处理叙事的一个很好的指导性工具。
谈谈美国的作者**理论
**理论的基础是对于“**与现实的关系是什么”这一理论主题的争辩~~从经典时期一直延续到当代 具体可参考
——（法）巴赞《**是什么》
——（匈）巴拉兹《**美学》
——（德）克拉考尔《**的本性——物质现实的复原》
——（法）马赛尔．马尔丹《**语言》
——（英）林格伦《论**艺术》
——（美）梭罗门《**的观念》
——（美）波布克《**的元素》
——（美）霍华德．劳逊《**的创作过程》
《戏剧与**的剧作理论与技巧》
**史：
——（法）萨杜尔《世界**史》、《**通史》（6卷）
——（德）格雷戈尔《世界**史（1960年以来）》。
1、“**理论是一个令人沮丧的话题。中国基本上只有**评论，从没有真正意义上的**理论。”
2、**评论：指普通观众对一部影片观看后的感受。
3、本体论：本体论是形而上学的一个基本分支，英语词ontology是来源于希腊语单词ον（存在）和λόγος（学问）的组合。本体论主要探讨存在的本身，即一切现实事物的基本特征。
4、方法论：A、（引用自“雅虎知识”）《方法论》(Discours de la méthode)是笛卡儿在1637年出版的著名哲学论著，对西方人的思维方式，思想观念和科学研究方
法有极大的影响，有人曾说：欧洲人在某种意义上都是笛卡儿主义者，就是指的受《方法论》的影响，而不是指笛卡儿的二元论哲学。
笛卡儿在《方法论》中指出，研究问题的方法分四个步骤：
（1）永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。
就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什麼权威的结论，都可以怀疑。这就是著名的「怀疑一切」理论。例如亚里士多德曾下结论说，女人比
男人少两颗牙齿。但事实并非如此。
（2）可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。
（3）将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题著手。
（4）将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。
在1960年代以前，西方科学研究的方法，从机械到人体解剖的研究，基本是按照笛卡儿的方法论进行的，对西方近代科学的飞速发展，起了相当大的促进
作用。但也有其一定的缺陷，如人体功能，只是各部位机械的综合，而对其互相之间的作用则研究不透。直到阿波罗号登月工程的出现，科学家们才发
现，有的复杂问题无法分解，必须以复杂的方法来对待，因此导致系统工程的出现，《方法论》的方法才第一次被综合性的方法所取代。系统工程的出现
对许多大规模的西方传统科学起了相当大的促进作用，如环境科学，气象学，生物学，人工智慧等等。
笛卡儿在方法论中还第一次提出「我思，故我在」的名言，第一次引入笛卡儿坐标系。对牛顿和莱布尼茨发明微积分理论有很大的作用。
B、认识世界和改造世界的方法。
5、米特里：法国**理论家，被认为是经典**理论的集大成者。他在其名著《**美学与心理学》一书中指出：“**美学就归结为确定一种形式由于某种内容和某种意图的关系，怎样和为什么优于另一种形式，换句话说，它要在特定情况下为这些形式确立其心理学的依据。”
6、戈达尔：著名导演，法国**新浪潮运动旗手。
7、塔伦蒂诺：依上下文看应该是指被称为“鬼才”的美国导演昆汀塔伦蒂诺。
8、**批评（film criticism）：指对一部影片从镜头、构图、剧本、摄影等方面提出专业性的意见和建议，它是**理论的一种方式。
9、中国**人不曾参与**理论从经典到现代、从本体论到方法论的这一嬗变过程，
10、邵牧君先生并不喜欢所谓**符号学、性别论、镜像理论，就好像布努埃尔不喜欢“间代性痉挛影像记号学（The Semiology Of Clonic Image）”一样。
第一章 被禁忌的**
本章主要讲述美国、欧洲、中国的电检制度，从古到今、由外及中，对中国本土电检制度提出讨论。个人认为作者倡导用商业方法代替政冶手段对**进行审查。
1、“**，这一相比起其他艺术形式来显得颇为轻浮的一种写作”此句有值得商榷的地方，或者是我多想了，作者只是打一个比方而已。因为**不是一种写作，**就是**。就像一位音乐家在谱曲，你说他在写作就不大说的过去，谱曲就是谱曲。
2、**史上的第一个裸露镜头出现在**《舞会结束后的洗澡》。
3、**审查制度主要依据四个方面对**作出分级：性、暴力和恐怖、吸毒、非常态生活展示。
4、美国的电检制度：
在1915年，美国各州和地方政府就开始成立审查委员会，删剪和禁映他们认为不好的**。
出现这种情况这很大程度上是因为地方政府得到了联邦法律系统的认可和支持。一家**公司的一部影片被俄亥俄州政府禁映，该公司于1918年对俄亥俄州政府提出诉讼，将州政府告上联邦法院。这个案子经过一系列的辩论之后，最后最高法院作了一个裁决，说**作为一个娱乐产业是不受宪法第一修正案的表达自由（free speech）限制，**放映“纯属商业行为”，不能被视为“新闻媒体的一部分或公共舆论之工具”。**因此无权享受宪法第一修正案对“言论自由”的保护，而须接受州、市政府的预先审查。从而肯定了对于**进行审查和引导是合法的。这是对美国**审查制度产生至关重要影响的一个判例。
由于美国整个法律系统是一个案例法系统。其成文法非常简单，但是每一个案例都具有法律的效力。所以你第一个这么判了，第二个我也就这么判。这个判例一直到1956年关于意大利著名导演罗西里尼的一部影片进口美国受到限制的另外一个判例才基本推翻这个限制。
1922年，为了保证票房收入、“纯洁”**画面及内容，**审查委员会开始筹建。这一机构由威尔·海斯（长老会教友、共和党人，曾任邮政总局局长）领导。1930年，天主教教士丹尼尔劳德公开宣称**正在败坏人们的道德观，并起草了一部**审查法典，这部法典很快被**工业的巨头们接受并交由美国制片人和发行人协会（1945年更名为美国**协会The Montion Picture Association of America，简称MPAA）主席即威尔海斯执行，所以史称《海斯法典》（《Hays Code》）。
Hays Coderar (1231 KB)
1934年，海斯又成立了具有强制权力的自律机构法典执行局，即海斯委员会（the Hays Commission）。1930年至1968年间的每一部**都受到《海斯法典》的影响，这部法典绝对伦理化，凡是和性、暴力、非常态生活相关的镜头统统封杀，生孩子？NO！裸体？NO！接吻镜头不可超过3秒钟，我想这和美国后来产生的什么接吻比赛有点关系。再举一个小小例子，当年玛丽莲梦露在通风口的相片被无数人捧为经典：
《七年之痒》看掉了当时无数男人的眼睛，它就主动或被动的充分利用了《海斯法典》的限制。下面我们看看现行的美国**分级制：
[ 本帖最后由 124959272 于 2007-4-26 11:29 AM 编辑 ] 1jpg (729 KB)
书影
2007-1-29 11:40 AM Hays Coderar (1231 KB)
海斯法典英文版
下载次数: 54
2007-2-9 12:56 PM 1jpg (2758 KB)
相片
2007-2-9 01:19 PM 1jpg (1099 KB)
美国**分级制
2007-4-26 11:29 AM
