这首歌曲叫----藏传"大悲咒"，另外还有一首是----"行者"。他的歌声优美级了！！！(在---酷我音乐---播放器的软上，你输入---琼英卓玛---就可搜索到她演唱的许多---佛音歌曲)
琼英卓玛-----从小在尼泊尔的---藏传佛教寺出家，她所唱出的音调，带有印巴风格。
尼泊尔神曲dj版原唱
尼泊尔的矿泉水歌曲之所以火，主要原因是它的音乐旋律极具特色，是一种新颖的娱乐方式，歌词歌声也很具有感染力，还有就是它的歌词中有着十分浓厚的地域文化特色，让许多人感受到了尼泊尔文化的魅力，从而使矿泉水歌曲在尼泊尔的音乐市场中占据一席之地。
尼泊尔音乐的尼泊尔的发展
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尼泊尔的专业音乐创作遵循印度古典音乐的理论,采用来自印度的各种拉格。宗教歌曲在尼泊尔的日常生活中,占有重要的地位,内容主要为赞颂印度教的大神,也有叙述佛祖生平的事迹。1957年成立了尼泊尔皇家学院,指导全国的文学艺术工作,促进本国音乐事业的发展。近年来,广播电台经常举办一些以民间音乐为主的音乐欣赏会。 尼泊尔每一个人都唱歌，已婚妇女为她们的丈夫长寿和幸服歌唱；年青姑娘结队去参加蒂吉舞节时一路唱着歌吸引与她们情投意合的伙伴；提哈尔（Tihar）节期间一伙伴着歌的儿童、少年和成人跳着欢乐。卡罗（cart）舞。走过街道，向所有愿意听他们唱歌的人招呼，为某一事业筹款。当你进人城市时，随时随地，从凌晨的祈祷到深夜的晚一整天都可以听到音乐。当你走在山间，你会听到擂动的鼓声回荡的歌声。尼泊尔长笛的奏鸣是那样经久不息，就好像黑天神（Krishna）在跟随人们穿过街道，穿越森林和原野。
尼泊尔也有不少专业音乐家。被尼泊尔人称之为“盖尼斯”（GanS）的专业音乐家曾一度遍布各地。他们往往全家人一起旅行演出，人们几乎可以观看整个一套节目由祖父唱了一部分后传给儿子，儿子喝了一部分后又传给孙子。他们歌唱有关神仙和圣人的传说，歌唱爱情和令人难忘的事件。有时他们也用音乐编造一些牵强附会的故事，以吸引听众的兴趣。例如，关于第一任拉纳首相忠格·巴哈杜尔与维多利亚女王之间存在着暧昧的感情。
这些可爱的民谣歌手走村串户，从一个节日到另一个节日。带着四弦萨伦古琴。他们的传统职能是提供信息，同时也为了娱乐。在文盲群众中，他们的圣歌比传教士的说教和寺庙、宜任中的碑刻传达了一种更直接的启示。 现在，这种职业歌手已相继死去，人数越来越少。也许。他们的下一代已转向更具吸引力的谋生职业；也许，由于日本产的收录机的大量进口，使他们这种职业的人渐渐凋零。演奏音乐的乐器从锣鼓到饶钱，从长笛到风琴等，种数很多。从事专业乐师职处人叫“达迈”，但许多达近都是由职业裁缝兼任。近年来，许多达迈自己组织成队，各自穿着统一服装走村串户。大型婚礼上就需要这种人，他们在这种场会常常演奏听不懂的印地语**音乐。
在保特寺的大印度塔旁和尼泊尔遥远北部的寺庙中还可以听到另一种音乐。那里各个寺庙都有佛教喇嘛坐着祈祷或大张旗鼓地庆祝节日，大型可折叠的金属喇叭、小号、股骨长笛、铅锭和海螺鸣奏出神圣的西藏音乐。这是一种一些乐器发出喷发猛烈的乐声，一些乐器发出咕吱声，一些乐器发出呜咽声，加上人们单调的歌声合在一起的低沉音乐。也有一种轻快的西藏音乐、那是一种用名叫“达米音”（yen）的乐器的奏乐，用来给舞步定节奏。
