宁波历史文化

核心提示宁波市位于浙江省东部,地处长江三角洲的宁绍平原东端,濒临东海。 宁波城处在余姚江和奉化江汇合为甬江的三江两岸,故简称“甬”。 宁波是浙江省最大的港口城市,也是我国首批对外开放沿海港口城市、计划单列市和全国历史文化名城之一,境内“河姆渡文

宁波市位于浙江省东部,地处长江三角洲的宁绍平原东端,濒临东海。

宁波城处在余姚江和奉化江汇合为甬江的三江两岸,故简称“甬”。

宁波是浙江省最大的港口城市,也是我国首批对外开放沿海港口城市、计划单列市和全国历史文化名城之一,境内“河姆渡文化”,距今已有7000多年历史。

宁波境内的地形自西南向东北倾斜,西南部是丘陵,东北部、中部是宁绍冲积平原。

主要山脉有四明山、天台山。

山海之胜,江河之美,造就了宁波得天独厚自然条件和富饶丰足的物产环境。

一、“宁波”市名的由来

宁波的历史可以上溯到公元前两千多年的夏代。

据志书上载:“夏时有堇子国,以赤堇山为名,后加邑为鄞。

” 赤堇山有两处,一在今鄞县天童、宝憧一带 ,一在奉化境内。

“鄞”的名称最早就是这样来的。

秦始皇统一中国后,废分封制,设郡县制,正式建立了鄞、鄮和句章三个县,归属会稽郡。

据说当时海外人民到宁波来集货贸易的很多,所以把附近的山叫鄮山 ,又设立鄮县。

鄮即“贸邑”两字的合写,意即贸易的地方。

汉朝时,这三个县的范围大致是:鄞县包括现在的市区、西南郊和奉化东南一带,县治在今奉化白杜;鄮县包括江东区以东,鄮山以北的地方,县治就在鄮山;句章包括江北到慈溪一带,县治在今江北区乍山乡城山渡附近。

自汉到南北朝,建置和范围没有大的变化。

到了隋代,把鄞、鄮两县都并入句章,县治设在小溪(今鄞县鄞江桥),唐武德年间又将句章改为鄞州,不久又改称鄮县。

直到唐开元二十六年(公元738年),设立州治,因附近有四明山,就称为明州,把鄮县分成鄮、奉化、慈溪和翁山(今定海县)四县、归属明州。

州治开始在小溪,后来就迁到三江口。

元和年间,又在鄮县东面设一望海镇。

五代时,州县合治,鄮县也改称鄞县,望海镇改为望海县,后又改为定海县,又把象山也划归明州。

北宋熙宁六年(公元1073年),又成立昌国县(即今定海县)。

这样,明州范围就大体上包括后来宁波的鄞、慈、镇、奉、象、定几个县。

唐、宋间的明州,是我国重要的对外贸易海口,《四明志》有“海外杂国,贾舶交至”的记载,1974年和义路出土的唐代精美瓷器,就是经由宁波港出口的外销瓷。

唐代在明州还设立了专门管理外贸的机构——市舶司。

当时从明州登陆来朝贡和贸易的,包括日本、高丽和一些东南亚的国家。

到了宋代,明州和泉州、广州并称为全国三大对外贸易港,又是全国建造海船的重要基地,能够建造可以容纳五、六百人的大吨位海船。

南宋理宗时,把明州改为庆元府,元代又改称庆元路。

朱元璋平定方国珍后,因“庆元”有庆贺元朝的意思,又改为明州府。

到洪武十四年(公元1381年),因明州的“明”字与明朝的国号相同,遂改为宁波府。

由于当时的镇海县还叫定海县,明州又紧靠镇海,取“海定则波宁”之意。

这就是今天“宁波”命名的由来。

二 、宁波文化与特产

(一)宁波帮的宁波人为一家人

闻名遐迩的“宁波帮”是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓,是历史上著名的商帮。

勇创大业。

有一句话说,无宁不市。

这说明宁波人的创业精神。

创业,既要有宏大长远的目标,又要有坚忍不拔的实干。

如同创建一座大厦,目标便是构建大厦的总体设计,实干则是建造大厦的钢筋砂石。

宁波地处海滨,田少人稠,在长期外出经商者中,涌现出一大批实业家,他们根在宁波,创业在上海、天津、武汉以及香港、台湾,还有的徙向海外,诸如虞洽卿、吴锦堂、王宽诚、包玉刚、邵逸夫、应昌期等等。

从这些宁波商帮的人生经历中,都可以发现宁波人自强不息、吃苦耐劳、勇闯大业的精神风貌。

在上海的发展历史中,宁波人创造了50多项第一,比如第一家银行、第一家证券所等等,他们的事业从无到有、从小到大、从弱到强,为当地的经济和社会发展作出了重要贡献。

报效桑梓。

这是一种爱国主义精神。

凡是有宁波人在外地从事实业的地方,几乎都有宁波同乡会的组织,这些同乡会都有一个共同的宗旨,扶助乡亲,报效桑梓。

这种理念在宁波商帮当中体现得尤为明显。

当他们离别故土,走南闯北,艰苦创业,取得成效之时,不忘报效国家,不忘为故乡父老乡亲造福。

以邵逸夫的乡情为例,可以从他珍藏的“三件宝”中得到证明:一块银元大小的泥土制品,周围镶嵌着一圈稻谷,正中是谷粒镶成的两个字“乡土”,反面是一个“寿”字;一把银制的古式钥匙,上面刻着四个字:“桑梓钥匙”;一块石头镇纸,上面有邵氏先人的手迹。

邵逸夫的人生格言更为明确:“我要为国家富强多做些事情。

”他捐赠了10多亿资金,用于祖国各地的科教事业。

大气开放,勇创大业,报效桑梓,这也是“自强不息,坚忍不拔,勇于创新,讲求实效”的浙江精神的重要内涵,也是浙江精神在一个区域的具体展现。

作为宁波人,我真诚祝愿宁波精神在推动宁波的经济发展、提升宁波父老乡亲的文化素养等方面,显示出强大威力。

(二)“宁海舞狮”,宁波别样的舞蹈艺术

宁海素称“狮舞之乡”。

狮舞源于佛教,始于唐代,盛行于明清。

人们在敬神祭祖时,常通过狮舞的习俗寄托丰收、太平的美好愿望。

狮舞一般在正月或喜庆节日,由狮子班这一特定的组织进行活动。

每遇狮子班进村演出,都有专人报信,吹号、敲锣、打鼓、放鞭炮,热闹非凡,示意吉祥降临。

先在祠堂、庙宇表演给祖宗、诸神观赏,以显示坦荡、虔诚,然后再去广场,形成狮舞的 *** 。

“宁海狮舞”有着自己独特的风格。

既有表现山区狮子猛勇性格的武狮舞,也有表现沿海地区狮子温顺性格的文狮舞,而介于山海之交的地区则融两种风格为一体,成为文武狮舞。

(三)“中国开渔节”,渔文化的生动实践

宁波渔民自古以来就有开捕祭海的民俗。

当地 *** 和有识之士将渔民的自发仪式上升为一个海洋文化的盛大典礼,集文化、旅游、经贸活动于一体,赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色。

传统的祭海仪式表达了渔民出海平安的祝愿;“蓝色保护志愿者”行动体现了人们保护海洋生态环境的意识;而锣鼓齐鸣、千帆竞发的开渔盛况吸引了来自全国的数十万游客。

宁波的象山半岛拥有800公里的海岸线,象山县是全国渔业大县,捕捞业在当地海洋渔业经济中占据重要地位。

为唤起渔民对海洋资源日趋衰减的忧患意识,教育渔民自觉保护海洋资源,自1998年始,象山县委、县府首创中国开渔节,决定在东海休渔结束的那一天举行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。

开渔节的活动内容,在改革传统习俗的基础上,赋予体现当代渔民精神风貌和社会文化特色的积极成份。

以祭海、放海(放鱼苗和海)、开船等仪式表达 *** 和社会各界欢送渔民出海,祝愿他们出海平安,满载而归;引导广大渔民热爱海洋,保护和合理开发海洋资源。

开渔节以“开渔”为号召,请来四方客人,举行带有“海”字文化特色的文艺活动,利用开渔节这一文艺舞台,演奏开发海洋、保护海洋、经贸洽谈、滨海旅游、学术交流等推动发展经济的交响曲

(四)宁波服装和国际服装节

宁波服装的特点:第一、宁波是中国近代服装的发源地,中国的第一件西服、第一件衬衫、第一件中山装都出自宁波裁缝之手。

第二、宁波是中国最大的服装产地之一,服装产量占全国总量的约12%。

第三、宁波是中国最重要的服装出口城市之一,每年全市服装自营出口可达近30亿美元。

第四、宁波市是拥有国家级服装品牌最多的城市,拥有雅戈尔、杉杉、罗蒙、太平鸟、唐狮、培罗成等一大批全国著名服装品牌。

第五、宁波拥有全国唯一的服装博物馆;6、宁波拥有全国一流的服装院校。

宁波市人民 *** 主办的宁波国际服装节是宁波市综合性大型文化经贸活动。

依托宁波这一中国最大的服装产业集聚基地,通过举办系列的服装文化、服装经贸和艺术交流等活动,扩大宁波对外影响,丰富市民文化生活,促进了宁波国际经济合作与文化交流。

至今,宁波国际服装节已经连续成功举办了十届,被评为“中国最具国际影响力十大节庆”之一,在全国各类服装节中唯一获得这一殊荣。

(五)“中华民族的文化摇篮”,宁波河姆渡文化遗址

为新石器时代早期的文化遗址。

位于宁波余姚罗江乡河姆渡村东北,面积4万平方米。

1973年开始发掘。

有4个相继叠压的文化层,其中第三、四层是长江下游和东南沿海地区已发现的最早的新石器时代文化层,距今约6000—7000年,出土文物内容非常丰富,有人工栽培水稻的大量遗物,有数以万计的,刻有较为精细的装饰花纹的陶器、骨器等。

其中人工栽培的水稻,是我国迄今为止发现的最早的农作物。

河姆渡遗址大量文物的发现,证明早在6000—7000年以前,长江下游已经有了比较进步的原始文化。

(六)别具风味的“臭冬瓜”

“臭冬瓜”为宁波人最爱吃的家常小菜。

风味独特,奇香味美,健脾开味,老少皆宜。

“臭冬瓜”是用冬瓜切块,煮熟后凉透,再撒上细盐、麻油等调料。

吃法非常奇特,把煮熟的冬瓜块放“臭卤”中浸泡吃,世间少有。

(七)宁波汤圆

汤圆原名元宵,据考证宁波汤团始于宋元时期,距今已有700多年的历史。

它用当地盛产的一级糯米磨成粉做成皮,以细腻纯净的绵白糖、黑芝麻和优质猪板油制成馅,具有香、甜、鲜、滑、糯的特点,咬开皮子,油香四溢,糯而不粘,鲜爽可口,令人称绝,因而享誉海内外。

宁波民间每逢正月初一早晨,家家户户,男女老少都要吃宁波汤团,以示欢乐、团圆、吉祥之意。

一些海外侨胞每逢佳节,总爱吃碗汤团以寄托思乡之情。

自1982年起,宁波汤团已成为浙江省向海外出口的第一个点心品种。

1997年入选为中华名点小吃。

(八)宁波溪口千层饼

在溪口制作千层饼始于清光绪年间,已有100多年历史。

它外形四方,内分27层,层次分明,金黄透绿,香酥松脆,甜中带咸,咸里带鲜,风味独特,食后令人口齿留香,百食不厌。

溪口千层饼多次获得国家和省级名特产品奖,成为中外游客品尝和馈赠亲友的旅游食品,特别是背井离乡的海外游子,都喜欢托回乡的亲友带些回去,以慰思乡之念。

千层饼除畅销浙东一带外,还远销日本、东南亚国家和港、澳、台地区。

(九)“跑过三关六码头,吃过奉化芋艿头”

宁波奉化芋艿头是宁波有名的传统土特产,以奉化前葛产的芋艿头最负盛名。

芋艿头富含淀粉、维生素C、钙、磷、铁等成分。

芋艿头的食用方法很多,可以红烧、蒸煮、盐烤或咸菜汁烤着吃,也可以炖排骨吃,“排骨芋艿煲”已成为宁波餐桌上的一道名菜,吃起来别有风味。

三、宁波的历史名人

(一)“出世之才,遂兼五绝”的虞世南

虞世南,字伯施,宁波余姚人。

唐初四大书法家之一。

少年时学于顾野王,十年精思不懈,文章文明于世。

初为隋炀帝近臣,入唐后,为弘文馆的学士,官至秘书监,封永兴县子(故世称虞永兴)。

甚得唐太宗的敬重,死后赠礼部尚书,并绘像于凌烟阁,为二十四功臣之一。

唐太宗曾诏曰:“世南一人,有出世之才,遂兼五绝。

一曰忠谠,二曰友悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。”

虞世南幼时从智永学书,得王氏家传,所以其书笔致圆融丰腴,外柔内刚,血脉畅通。

其作品在元代就已很稀少,今所见存从帖中之外,有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。

《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。

(二)“心学大师”王守仁

王守仁,字伯安,宁波余姚人,明代重要的思想家。

因筑室余姚阳明洞中,世称阳明先生。

他所创立的学说不仅名满一时,并且左右了思想界几达百年之久。

他发展了陆象先的主观唯心主义,成为理学史上的一大流派—心学,在中国思想史上起过重要作用。

他认为“万事万物不外于吾心”,“心明即是天理”,提出“致良知”说。

强调“知行合一”,要求把不善念头在内心活动过程中及时克服,但又从道德修养上强调不能只说不做,主张能行才是真知。

他的学说在明朝中期以后影响很大,还流行到日本,称为“阳明学”。

起著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷,其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

(三)“忠臣孤子”黄宗羲

黄宗羲,中国明末清初史学家,思想家。

宁波余姚人。

字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。

其父因东林党狱被阉党迫害而死。

崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为“忠臣孤子”。

清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。

他募乡民在余姚举兵抗清,时称“世忠营”。

鲁王政权授以监察御史 *** 方之职。

兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。

黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。

他身历明清更迭之际,认为“国可灭,史不可灭”。

他论史注重史法,强调征实可信。

所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。

在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为心即气,盈天地皆心也。

在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主一家之法,建立万民的天下之法。

他还提出以学校为议政机构的设想。

他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。

他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。

著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《大统历推法》、《四明山志》等。

(四)《明史》总修撰人万斯同

万斯同,字季野,号石园,宁波鄞州人。

清代著名的历史学家,“浙东学派”的重要成员。

年轻时受业于黄宗羲,博览诸史,并潜心攻读《明实录》等史籍,尤为熟悉明代掌故,曾撰《明史稿》一书。

清康熙皇帝下诏纂修《明史》,万斯同以布衣身份参加,虽不署衔,不受俸,但实际上他是《明史》的总修撰人。

在史学上成就巨大。

(五)“京剧大家”.周信芳

周信芳,名士楚,艺名麒麟童,慈溪人,著名京剧演员,工老生。

出生艺人家庭,七岁从陈长兴学戏,并以七龄童艺名开始在杭州演出。

五四运动前后,受新文化运动思想影响,曾演出《宋教仁》、《学拳打金刚》等新戏,抨击袁世凯等。

长期在上海演出,曾受谭鑫培、冯子和等影响;并与王鸿寿、汪笑侬、潘月樵等协作,编演、移植了许多剧目。

艺术上勇于革新改造,继承和发展了民族戏曲的现实主义表演方法,塑造了许多具有鲜明性格的典型人物,形成了自己的艺术风格,影响很广,世称“麟派”。

代表作有《四进士》、《徐策跑城》、《萧何月下追韩信》、《清风亭》等。

曾先后担任中国戏曲研究院副院长、华东戏曲研究院院长、上海京剧院院长、中国戏曲家协会副主席、上海市文学艺术界联合会副主席,中国戏曲家协会上海分会主席等职。

论著编为《周信芳戏剧散论》,常演剧目编为《周信芳演出剧本选集》,另出版有记录其舞台艺术的《周信芳舞台艺术》一书。

 
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