一部以云南丽江纳西族为背景、讲述木氏土司家族内外恩怨情仇的民族历史大戏《木府风云》，在中央电视台热播，对于看腻了清宫剧、穿越剧、后宫斗争的观众们来说，这无疑是一道清新可口且回味无穷的饕餮大餐。
“纳西女神”阿勒邱
虽然许多影评人说《木府风云》有别于一般家族、后宅争斗故事的争风吃醋、虚情假意，而是将故事紧扣在木府的兴与衰、战与和及其成因上，但不可否认的是，女人仍是这部戏的主角。无论是美丽聪颖、善良宽容的“纳西女神”阿勒邱，还是“如一个指挥家，双腿虽不能走，却知晓丽江大小事，一切尽在掌握中”的罗氏宁，亦或阿室于、阿照、诺兰、阿月拉、高氏菊等性格鲜明的女人，是她们撑起了整部戏的骨架。
历史上到底有没有阿勒邱这个人呢？导演于荣光说：“这是个虚构人物，历史上流传着很多关于她的故事，她的名字就是女神的意思，集合了女人的全部优点，善良、聪明、贤惠、持家。”在纳西人眼中，阿勒邱是纳西妇女的化身，如果有妇女做事很妥帖，便会被人夸上一句：“做得像阿勒邱一样。”《木氏宦谱》记载，木增位列丽江第十七代土司，其妻是阿室于。据此有各种附会传说，一说阿勒邱真有其人，是木增之妾，而作为妾是不能上族谱的，另一说阿室于其实就是阿勒邱。
为了巩固统治和扩大势力，木氏土司一般都会通过婚姻与当时各地土酋结成盘根错节的政治联盟，土司妻子也无不是名门贵族。历代木氏土司的妻子大多来自鹤庆、姚安、武定、兰州、宁州、邓川等地。木增作为木旺土司的嫡长孙，是正儿八经的土司接班人，所以他的妻子人选必定出自这些有政治势力的家族。族谱中记载，木增之妻阿室于为宁州知州之女。
剧中，阿勒邱是个无依无靠的孤女，尽管与木增感情深厚，但遭到木府掌权者罗氏宁的极力反对。走投无路之下，两人相约前往玉龙雪山殉情，最后关头阿勒邱觉得不能自私地拉着木增一起丧命，才挽回性命。迫于木增对感情的忠贞，罗氏宁不得不答应让阿勒邱以妾的身份嫁给木增。纳西族自古就有殉情的习俗，民间流传的古老民歌《殉情调》（又名《游悲》），说的就是相恋的男女因为不能厮守成对，爬上了玉龙雪山，在“玉龙第三国”过上了“白鹿当耕牛，斑虎当骑马”的自由生活。殉情的男女穿上自己最喜爱的服饰，带上食物、乐器，来到高山峻岭、草木茂盛之地，选择上吊、服毒、投水或跳崖等殉情方式。玉龙雪山即是纳西族最受欢迎的殉情之地。
历任木氏土司夫人中，的确有罗氏一人，不过不是剧中所示土司木旺之妻，而是木青之妻、木增之母。木青28岁盛年去世，那时木增才11岁，整个木府人心动摇，有人趁机大举进犯、图谋大位。木增在母亲罗氏的支持下，引军前往抗敌，击溃叛军，并召集宗族和土司会议，严词警告那些蠢蠢欲动、别有用心之人，最终稳定局势。显然，这位罗氏也不是泛泛之辈。她51岁去世时，丽江人无不感其恩德。
斗争背后的历史真相
《木府风云》中不仅有女人的斗争，更为波诡云谲的是木府内部的争权夺利，以及与外部叛匪的平乱战争。这些剧情内容的设置皆有历史可循，是在没有脱离真实历史框架下的再创作，这也是这部历史剧能够得到诸多好评的原因之一。作为一部由土司木公开始亲自编写、记录木氏家族兴衰的族谱，《木氏宦谱》中隐隐可见争权夺利的蛛丝马迹。木氏土司为世袭，乃嫡长子继承制，历史上木嵚、木泰、木定、木公、木孝等土司的几个弟弟都想夺其兄之继承权。木嵚之弟木日、木泰之弟木吉、木定之弟木榆、木公之六弟、木孝之弟木忠，这些人都曾“以庶夺嫡”而大多被“问拟极刑”。 更为意味深长的是，这些“以庶夺嫡”的情况，原来已写入谱中，后来又被人用墨涂去。这说明木氏除了怕家丑外扬外，后人各种势力间也有斗争。
在剧中，因为木隆心存“夺嫡”之意，才会被复仇的西和所利用。而木旺土司领兵前往边境平息叛匪战乱时，被人暗算，误中埋伏致死，这个桥段的设置是有历史背景的。明代，丽江周边州县民族部落关系复杂，既有山匪作乱，也有其他民族的进犯，而且木氏土司也一直不忘通过武力向外扩张势力。光是鼠罗一地，木氏土司对其增兵多达20多次。尤其是土司木旺在位16年间，共出征鼠罗10次。到木增继任土司时，鼠罗战火仍然不断。鼠罗位于现今四川木里藏族自治县，盛产黄金，木氏土司处心积虑盘踞于此开挖金矿。当地流传着这样的说法，凡是“木天王”木增挖过金矿的地方就有金子，凡是他没有挖过的地方就不用去挖。木增下令在此开挖梯田，修筑碉堡，意在通过军事活动来争夺金矿。
徐霞客游云南时，曾打算去鼠罗，被木增拒绝，托辞是去鼠罗的路途艰险，实际上则是“去岁亦曾用兵吐蕃不利，伤头目数人，至今未复，鼠罗、古宗皆为与其北境相接，中途多盗，外铁桥亦为焚断”。在剧中，木府金矿被挖尽，木增焦虑不安之际因缘际会认识了徐霞客，精通地质矿学的他亲去考察，查探出新的矿脉。罗氏宁顾虑徐霞客知晓了矿脉所在，欲将其囚禁在木府中，被木增阻止。这些故事显然乃虚构，不过也并非完全凭空捏造。崇祯十二年（1639）农历二月初一，已卸去土司之位的木增大摆宴席，宴请徐霞客。宴罢，木增又送给徐霞客许多奇特的点心和土特产、金银，使来自苏杭一带的徐霞客赞不绝口，认为丽江“富冠诸土郡”。
传奇的“木天王”
《木府风云》讲述了3位木氏土司的权位更迭，木旺、木青和木增。木青是历代木氏土司中在位时间最短的，仅两年，其28岁盛年时突然病逝，另一说是在玉龙雪山自杀身亡。木增继任土司之位时年仅11岁，在位26年，后让位给儿子木懿，自己隐居芝山。历史上的木增是一个具有传奇色彩的边疆土司，因剧情需要，有意将其继任土司的年龄推迟了，着重于他的感情经历，而对他的政治功绩一笔带过。至于其退位后的生活，估计是该剧正在紧锣密鼓筹备的续集所要着墨的。
在云南诸多土官中，“知史书，好礼守义，以丽江为首”。木氏土司广泛吸纳汉、藏等其他民族的文化，邀请著名学者到丽江访问，请他们编选诗文、题词作序或传授知识，而且还捐资修建寺庙。于是历史上一个著名的木氏土司作家群出现了，木泰、木公、木高、木旺、木青、木增等人都有作品传世。木增是接受汉文化程度最高的木氏土司，他本人也非常重视在家族中倡导汉文化，在丽江建立了“玉嵩书院”和“万卷楼”，不惜重金广泛收集各类书籍。在他治下，纳西族进入历史上最为强盛的时期，其本人也被尊称为“撒旦杰波”（丽江王）或“木天王”。
纳西族人本信奉东巴教，由于深受汉文化影响，木氏土司大多“好佛”。尤其是木增，采取“兼收并蓄”的宗教政策，支持佛教，与和尚广泛交游。木增与云南呈贡高僧见晓法师共同参补《华严海印忏仪》42卷，在电视剧中与木增关系密切的多吉大师，很有可能就是见晓法师的化身。木增在弘扬佛法方面所做两件最大的功德，一是斥资在鸡足山上建造宏大的悉檀寺，另一是花巨资刻印大藏经《甘珠尔》共108卷，并将开印样本精装封存送给拉萨大昭寺。
《木府风云》中除了三位土司，罗氏、阿室于、徐霞客、曾是永宁土知府的阿雄等人，都是纳西族历史上真实存在的人物。亦真亦假、亦张亦弛的剧情铺排，以及美丽的纳西风情让观众大呼过瘾，而女主角阿勒邱用大爱化解仇怨的主旨，更是抚慰了一班被宫斗戏弄得千疮百孔的观众的心。在续集还在加紧制作之际，不妨来推测一下续集剧情：木增与阿勒邱的感情戏仍是主线，但对木增的治理才能会多加着墨，而且木府与中原王朝的纠葛将浮出水面……难道木增会是最大的主角？只能拭目以待。
