关于雍正皇帝的死，正史和野史的说法不一。在正史中记载说：雍正帝是暴崩于圆明园，且在病危的时候召见了王公大臣，将皇位传给了宝亲王。
然而，在当时的民间却有另一种说法，说是：有一个侠女吕四娘，是吕留良的后人，为父报仇，夜入皇宫行刺雍正。在得手后，将雍正帝的头颅砍了下来，所以，雍正帝并非病逝，而是死于非命。之后，雍正帝的尸体由于缺少了头颅，没有办法完尸入葬，只好做了个金头下葬。
看到这里，或许大家会问，这个吕留良是谁呢？吕四娘又是何等人士，不仅能夜入皇宫，还能把皇帝给杀了？
其实，吕留良是浙江石门县的一个儒生，著书立说主张反清复明，被发现后雍正帝大为恼火。于是，就把吕家上上下下100多口人全都斩杀了，只有一个14岁的孙女吕四娘侥幸逃跑。后来，吕四娘逃往深山之中，跟一个道士学习武功，同时，刻苦训练，不断练习，为的就是为全家人报仇雪恨。
此外，关于吕四娘如何行刺雍正，野史中有三种不同的说法：
第一种观点，流传最为广泛，话说长大成人的吕四娘嫁到了京城的一户姓李人家，并在京城定居，伺机行事。一天夜里，吕四娘手里拎着一个血淋淋的人头，说这是雍正皇帝的人头。之后，她就走了，从此在江湖上销声匿迹。第二天，紫禁城便传来了皇帝驾崩的消息。
第二种观点，说吕四娘回到京城后，想法设法混进宫内，当了一名宫女。然后，凭借着自己漂亮的脸蛋，以及聪明才智，得到了雍正帝的欢心，并成为了一位宠妃。成了皇帝的枕边人，那下手的机会自然就多了。有一天，吕四娘趁着侍寝的时机，将雍正帝的头颅砍下，随后，逃出紫禁城，从此不知所踪。
第三种说法，说吕四娘经过十余年的刻苦练习，终于练成了一身飞檐走壁的本领，并成为了威震南北的女侠客。后来，她利用自己的一身武功，潜入皇宫内部，杀了雍正，取了头颅后，消失得无影无踪。
其实，上面的几个观点，只要稍微细心分析一下就知道，其真实度、可信度并不高。
首先，第一和第二个观点，都建立在吕四娘会飞檐走壁的基础上，但我们都知道，这样的功夫根本就是武侠小说中的虚构情节，现实生活中哪会有人做到呢？
其次，清朝皇宫戒备森严，即便是吕四娘的武功超群，也不可能孤身前往，毫发无损。更别说，还把皇帝给杀了，把头颅拿了出来，这是不可能完成的任务。此外，第二种观点看上去有一定的可信度，但是，按照清廷的规矩，侍寝的妃子都要经过严格搜身。所以，吕四娘可以借此机会杀了雍正并砍下头颅，还成功脱身，几乎没有可能。
由此可以看出，上面的三种观点都不太靠谱。
那么，雍正到底是怎么死的呢？
这个在历史资料中记载很少，只有《东华录》卷三十二中有简短的几句话，大概意思是雍正在十三年八月二十三日，突然患了急症，在圆明园去世，至于是什么急症，并没有详细记载。
或许大家会想，既然历史资料中没有太多的记载，那么，为什么不到雍正的陵墓去一探究竟呢？之所以对雍正帝无头尸的传闻一直没有定数，主要在于雍正帝的陵墓并没有完全开启，真正能接触到雍正帝真身的地宫并没有被打开。所以，真实的入葬情况到底如何，还是不得而知。
其实，不仅是雍正帝的死因成谜，即便是目前呈现在人们视野中的雍正帝陵墓，也有着众多的谜团，让人们百思不得其解。
接下来，我们继续了解一下。
第一，三座石牌坊之谜：
位于北京昌平区的明十三陵和位于河北遵化市的清东陵，都建有一座石牌坊，但唯独在清西陵，大红门外建了三座石牌坊，还设了两个石麒麟，看起来非常宏伟壮观。但同时，也让人产生了疑问，为什么清西陵的石牌坊是三座呢？其门外的两个石麒麟又有什么作用呢？
对此，目前有五种说法：
第一种，雍正在生前长期居住在雍和宫，所以，在其死后，建筑阴宅，便仿照了雍和宫的内部构造和装饰设计，从而有了三座石牌坊和两个石麒麟；
第二种，为了防止恶鬼骚扰，特意进行了这样的设计，帮助雍正守护其阴宅的大门；
第三种，乾隆帝为了孝敬雍正，后为其建筑，表明这里是祥瑞之地；
第四种，为了镇压水怪；
第五种，为了弥补泰陵所在地区风水上的不足，特意增加了两座石牌坊和两个石麒麟，以聚集?天、地、人?三者旺气。
第二，石像生之谜：
在泰陵中，没有石像生，但对于为什么最开始没有建造，主要是因为泰陵所处的位置风水不适合建石像生。但后来，在乾隆十三年的时候，却对泰陵石像生进行了补建。
第三，泰陵大碑楼天花板之谜：
泰陵大碑楼正式名称为圣德神功碑亭，但泰陵大碑楼的天花板设计，却与清朝时期天花板的设计完全不同，看上去排列整齐，成排成行，非常有规律，这在其它陵墓建筑中从没有出现过。因此，这样的设计并非为了通风那么简单，而真正用意，到现在也不得而知。
第四，地宫之谜：
泰陵是清朝前期的陵寝，而地宫则是整座陵寝中最核心、最神秘的地方。因为，目前对泰陵的地宫并没有进行开启，所以，它的神秘感颇多，其内部构造究竟如何，到目前也没人知道。
第五，藏宝之谜：
作为帝王的陵墓，肯定有很多价值连城的陪葬品。按照一般的陵墓设置思路，泰陵内一定有很多雍正生前喜爱的物品，且作为其儿子，乾隆皇帝也一定会额外放置很多珍贵的物品，以表孝心。但这些只是一些猜测，相关的资料中并没有明确记载。
杨玉环如何从寿王妃转变成唐玄宗的枕边人
华妃，《甄嬛传》中反面人物，但她的经历也让不少人心疼，她沉溺爱情却被枕边人算计了一辈子，实在是太惨了。她到死才知道，原来皇帝一直防着自己，作为皇帝的枕边人难道她一点感觉都没有吗？
其实也不是的，华妃并没有我们想象的那么蠢，她非常在乎皇帝，皇帝对她的态度转变她也是了如指掌的，只是可惜因为爱情很多时候她都不愿意去相信，有些恋爱脑，这样的人是完全不能在后宫生存的，她输就输在了太爱上。
要说最爱皇帝的人，那肯定是华妃，她把皇帝的一言一行都看的非常重要，因为皇帝在乎子嗣所以她即便嫉妒也从来不对后宫中的孩子下手。华妃背后有年羹尧这个靠山，她自己也是非常美貌，能够吸引皇帝的目光，她能够成为宠妃在意料之中，她的起点非常的高，若不是因为太过恋爱脑也不会落得如此下场。
皇帝对华妃的宠爱有一部分是源自于年羹尧，也是因为年羹尧皇帝不得不防着华妃，华妃第一次有孕之时，她清楚的感觉到皇帝一开始是非常高兴的，但后来慢慢就不那么高兴，在接着就是她孩子没了，华妃对于这件事难道真的一点也想不通吗？端妃与她无冤无仇为何要害她，皇帝为何又不对她加以处置呢？这些事一想就可以想通，可华妃实在是太爱皇帝了，所以不愿意往这方面去想。
华妃在害甄嬛小产之后一直被皇帝冷落，后来年羹尧在外被人弹劾，此时的她突然复宠，又成了皇帝的华妃，高高在上。其实华妃这个时候也觉得不对劲，枕边人对你的态度是否有变化其实很容易就发现的，华妃自然也感觉到了皇帝对她不如曾经，还是因为太爱了，这种怀疑不过一闪而过。
华妃被皇帝算计了一辈子，直到死才明白自己多年不孕的真相，多年来她一直都想要一个孩子，为自己当面的小产后悔不已，不想让她一生没有孩子的正是枕边之人，端妃的提醒、皇帝的变化，这一切的一切都足够让华妃想明白皇帝的算计。
只可惜她太过沉溺于爱情，失去了思考能力，即便是发现不对劲也会无条件的相信皇帝，实在是可悲，年世兰嚣张跋扈了一辈子，却输在了太爱之上。
被迫成为女道士，然后又成为贵妃。
在寿王李瑁与杨玉环正恩爱时，武惠妃去世了，在她去世后，唐玄宗感觉很孤独，整天长吁短叹。这时有人告诉唐玄宗，不必悲伤，有一个人和武惠妃很神似，那就是寿王妃杨玉环。
唐玄宗一听之下，特别高兴，其实他已经见识过杨玉环的丰神绝代，早就心潮澎湃了。 开元二十八年十月，唐玄宗以为母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
杨玉环被迫出家，但是这期间唐玄宗经常去看望她，并对她无比宠爱。杨玉环在此时，已经算彻底洗清了寿王妃的身份，唐玄宗为了安慰儿子，就把韦昭训的女儿册立为寿王妃。唐玄宗抱得美人归去后，三千宠爱集于一身，连杨家都开始逐渐得势。
其结局：
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。
唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
